聽到耶穌的話後,他身後的一眾天使們微微一愣,隨即就麵露恍然大悟之色。
顯然是明白了耶穌的意思。
“聖子英明!”
“是啊,隻有這樣,我們才能立於不敗之地。”
“早些時候,我們與大夏神係也在藍星上有過一段爭霸的經曆,不過那都是因為神話擂台戰的特殊時期。”
“如今,我教廷想要求生存的話,還真要比其它神係慎重許多。”
天使們自言自語著。
聞言,耶穌默默點了點頭,遙望著深邃星空,不置可否。
其實這也是現階段,教廷神係必須麵對的問題。
要知道,教廷神係,比起北歐神係,希拉神係,埃及神係,甚至是已經半殘了的阿三神係來講,都是遠遠不如。
畢竟,教廷神係的傳說,雖然也可以追溯到天父創世的時期。
但真正讓教廷神係信仰,在人間流傳開來的時間節點,往前追溯一下的話,也不過一兩千年的時間。
雖說人間的神係信仰強度,並不一定就代表著一大神係的底蘊。
但從某一方麵來講,也足以印證,在更加久遠的時代,西方民眾信仰著北歐神,希拉神,乃至於是後來羅馬帝國興起之後的羅馬神係。
都要比教廷神係麵世更早。
這也說明了,在西方世界中,教廷神係並不強大。
獲取最新章節更新,請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
畢竟,如果教廷神係真正能夠在西方神話世界中,占據著主導地位的話,也不會在近千年之前,才將自己的手伸向了人間。
教廷神係的處境正是如此尷尬。
它們在近代崛起,於人間的傳播程度,要比西方那些擁有著更加古老歲月的神係更強。
但也僅限於近代。
而且,教廷神係比起其它西方神係來講,最為致命的劣勢。
那便是在頂尖神明層次上。
教廷神係遠遠難以比肩其餘神係。
甚至直到現在,教廷神係中,至高無上的天父,也不過是堪堪觸及到了聖境的門檻。
像是聖母、聖子耶穌這種僅次於天父的存在。
也隻是在近代的幾百年中,來到了天外深空後,才因為種種機緣造化,達到了準聖層次。
總而言之。
教廷在高端頂尖戰力方麵。
無論是聖境也好,還是準聖也罷。
他們的底蘊程度,都遠遠比不得其餘古老的神係。
而這也就造成了,教廷神係做出某些選擇的時候,要比北歐神係、希拉神係那些古老神係,更加的慎重。
畢竟,他們還真沒有什麼資本可以浪費的。
若是站隊錯了。
輕則傷筋動骨,重則神係覆滅!
再者。
聖子耶穌於人間也有著一番慘痛的經曆。
曾經,在教廷神係將自己的手伸向人間,準備擴大自己的神係影響力時。
聖子耶穌降臨於人間。
以耶穌的身份,行走在人世間。
傳播著教廷的信仰理論。
期間,他經曆了諸多磨難。
而他人生中,最大的一場磨難,也是被教廷信徒們,稱之為最後的晚餐的災難。
便是因為他的一位門徒叛變。
最終導致他被敵對勢力抓到。
而後就被釘在了十字架上,活活折磨至死了。
後來,在民眾眼中,本該死去的耶穌,卻是死而複生了。
那裹著他屍身的裹屍布,成為了留名後世的聖物。
那由羅馬百夫長,朗基努斯刺穿耶穌側腹,用來驗證他是否死亡的長矛,更是因為沾染了他的鮮血,被賦予了神性。
成為了後世的神器之一,朗基努斯之槍。
又被稱之為是命運之矛,聖槍等等稱呼。
雖然說,這番劫難,間接造就了聖子耶穌,也讓教廷信仰在西方民眾間得以傳播了開來。
畢竟,死而複生的事跡,足以堪稱是神跡了。
但耶穌卻也記住了這番慘痛的經曆。
。人邊身信相目盲於過,了錯擇選,他的初當為因是正
。死慘身臨降的己自了就造才這
。力神的議思可不那有沒,子聖是不他果如,問試
。者教傳的通普再能不到通普個一是隻
。了亡死的正真是就不豈,亡死的他的麼那
。裡這在就方地的明聰穌耶
。訓教驗經的己自給帶身本件事掉略忽就,量力的及企以難人凡些一著有擁,明神為身己自為因會不並他
。在存的明神為同是定一,手對的終最他,明神為身,楚清很他,竟畢
。生複而死量力的明神助借,手之人凡在死,錯出擇選,意大次一為因夠能己自
。己自殺擊能可不就本根人凡,人凡了壓碾要,次層的己自為因是全完那
?呢明神是人敵的對麵己自來未,果如可
?呢在存的大強加更己自比遠是至甚
。了亡死的上義意正真是就可亡死,了誤錯擇選旦一麼那
。到看想不可穌耶,果結種這
”……邊那父天,子聖過不“
。止又言欲使天有,時這在就
。麼什說要想們從隨的己自道知然當穌耶
”。白明我“:道,笑了笑他
”。起一了在合聯係神大幾的方西與,期時戰台擂話神在曾父天“
”。些一近親加更們明神的身出話神方西為同與會是然自,界世話神方西於身出父天,講來上度程種某“
”。了樣一不全完經已勢局的在現但“
”。地土片那的星藍有隻,及所光目,上之星藍在困們我,經曾“
”。方西與方東了為分就界世,裡念觀的們我在“
”。同不然已界眼的神眾,現出的盟聯族萬著隨,在現可“
”。的理道個這白明是也父天必想“
”。說勸去我由,邊那父天,心放以可家大“