張百騎入了城，九尺和丈八等人重新關上了城門。
“全都蹲下別動！”
張百騎大喝著，指揮部隊接管城內防禦。
輔兵之所以是輔兵，自然是沒什麼戰心的，一旦沒了城池的掩護，那就是群老弱民夫而已，大多都抱著頭蹲下了。
隻有二十來人在嚴綱被擊倒後有反應，那大概是嚴綱的親隨，有的舉起兵器試圖反抗，有的往城內各處退避，有的試圖逃跑。
但此刻被封在小城內，又失去了領導者，什麼反應都是無用的，隻要敢亂動，便都會死在張百騎和冥卒手下。
北新城內喧嘩了一會兒，又重新沉寂了下去。
城內庫房裡有乾糧，有兵器，還有許多略微發黃的素麻布條。
那些老弱輔兵，原本就是在裁剪素麻，他們也個個都在胳膊上紮著素麻巾。
素麻巾是公孫瓚義從的標識，義從們各自裝備都不同，而且其中有一半是胡人，為了分辨敵我，自然要有個統一的標記物。
精銳騎軍大多都會在胳膊上綁布條，用來擦汗以及固定鉤鑲。
鉤鑲是此時漢軍常用的防禦武器，是一種綁在胳膊上的小型臂盾，中間伸出一個鐵鉤，可以鎖敵人兵器或用於掛繩、攀爬等等。
用途很多，當然打造起來也比較貴，畢竟是鐵器。
這年代的馬隻有單邊踏環，隻用於上下馬，沒有雙馬鐙和高橋鞍。騎兵難以釋放雙手，持盾很不方便，所以有條件的騎手都會用鉤鑲增強防禦，沒條件的就綁塊木頭用於格擋。
而城內這種場景就很明顯，一群輔兵，連護臂都沒有，卻也全紮著素麻巾，這顯然是用來讓太行賊識別的。
九尺等人自然也把素麻條子紮上了，搖身一變成了北新城的守軍。
和嚴綱相比，九尺對於太行首領們而言肯定更像是‘自己人’。
太行賊此時是由一個個小團夥組成的鬆散聯盟，大體上就像是各個山頭的村長帶著一幫弟兄在山裡劃地盤討生活，相互之間並沒有統屬關係，也沒分什麼座次，隻是每個山頭實力不同。
所謂賊，大多也不是什麼專業山大王，放下兵器就是民，拿起刀槍就是賊。
隻是山裡很難有適合耕種的地方，缺衣少食，所以每到秋收就得下山掙命，這其實和鮮卑人一到冬季就寇邊是同樣的原因。
如果單以熟悉人麵而言，認識九尺的太行首領，大概比認識嚴綱的還要多一些，畢竟左髭帶九尺在太行山耍了兩個多月，相熟的山頭都去拜訪過。
而且山裡有很多上穀老鄉，北太行的首領們大多都知道九尺是涿郡‘大耳’的手下。
九尺並不知道嚴綱和太行首領們具體的約定，但無所謂，反正至少知道，嚴綱肯定是答應給太行賊提供一些資源。
此刻這些資源就全都在北新城內——現在就等於是‘大耳’供應的了。
“郎君想得沒錯，這城裡這麼多糧食武器，卻隻留了這麼點人把守，應該就是公孫瓚給太行賊準備的。”
張百騎吩咐著九尺：“我留在此地設伏，你速去尋太行賊。先殺幾個來得最快的，便能挑得太行賊與公孫瓚不合。”
“莫要命令俺，俺如今不是兵，你也不是曲侯，俺隻聽郎君一人指揮，輪不到你來下令。”
九尺對張百騎沒什麼好臉色：“俺對太行賊熟，你自帶人去回報郎君吧，此處俺來應付。”
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確實，九尺並不是兵，他隻是劉備手下隱戶，之前募兵的時候他和幾個匪首都在太行山，張百騎確實沒資格命令他。
其實張百騎也不是兵，他現在屬於活死人。
張百騎和九尺之前就認識，而且關係並不好。
張晟是九尺以前的軍司馬，殺了太守侯焉之後，為了斬草除根，以殺良冒功的方式發動郡兵屠了太守家臣門客所在的幾個亭，而九尺的家鄉就在其中。
九尺不肯禍害相鄰，做了逃兵，而且憎恨張晟，連帶著也就憎恨張晟的親軍百騎校。
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