，使人達到一種清明透徹的境界。這種境界就如同被法光明所照亮一般，使人能夠看清世界的真相，領悟宇宙的奧秘。由於法光明並非肉眼可見，它隻能被修行者通過修煉和領悟來感知。
“身光明”。這種光明是指諸佛菩薩及諸天尊等神聖的存在所擁有的光明。這些神聖的存在能夠以自身之光明照亮宇宙，使一切眾生都能夠感受到他們的慈悲和智慧。在修真界中，修行者往往將追求身光明作為自己修行的終極目標。隻有擁有了身光明，才能夠真正地擺脫輪回之苦，達到永恒的涅盤之境。
除了這三種光明之外，修真界還存在著十二種顯色。這些顯色包括青、黃、赤、白四種本色，以及雲、煙、塵、霧、影、光、明、暗等八種衍生色。這些顯色各具特色，共同構成了豐富多彩的物質世界。其中，青、黃、赤、白四種本色是構成其他顏色的基礎，而其他的衍生色則是由這四種本色的強弱多寡差別所形成。現代科學已經研究到了這個層次，通過彩色製版技術，人們可以利用四張基色片製版，構成複雜的彩色圖案。
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儘管現代科學在物質世界的研究上取得了巨大的進步，但對於修真界所說的三種光明以及十二種顯色的本質和奧秘，卻仍然知之甚少。這主要是因為現代科學的研究方法主要基於實證和實驗，而修真界所說的這些光明和顯色則更多地涉及到精神層麵和宇宙本源的探索。要想真正理解這些光明和顯色的本質和奧秘，還需要我們不斷地深入探索和實踐。
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《道德經?歸元》第五十二章通過“見小曰明，守柔曰強，用其光，複歸其明”的箴言，向我們揭示了如何在修證中達到內心的寧靜與外在的和諧，實現生命的圓滿與光明。
“見小曰明”，提醒我們在修行的道路上，要時刻保持一顆清明之心，去洞察萬物之微。這裡的“小”，既指事物細微之處，也指我們內心的微小波動。隻有當我們能夠洞察到這些細微之處，才能夠真正明白生命的真諦，從而不被外界所迷惑，保持內心的清明與堅定。
“守柔曰強”，則是對我們性格的一種錘煉。柔，是道性特征，它象征著包容與謙和。在修行的過程中，我們要學會保持一種柔和的態度，不與人爭鋒，不逞強鬥狠。隻有當我們常處柔，才能夠使內心的光芒得以顯現，展現出強大的生命力。這種強大，並非外在的強勢，而是內心的堅定與智慧。
“用其光”，則是將我們內心的生物光用於性命雙修的過程。光，代表著智慧與能量，它來源於我們內心的深處。在修行的過程中，我們要學會運用這種生物光，去照亮我們的內心世界，去驅散內心的黑暗與迷霧。與此同時，我們也要將這種光芒投射到外在的世界中，去照亮他人的道路，幫助他人走出困境。
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