都與整個宇宙息息相關，都是宇宙運行的必然結果。
在這個基礎上，我們可以進一步理解這些形象所在的境界領域。雖然它們都是無常、虛妄的假相，但就所在的境界領域而言，又是真的、實有的。這是因為每一個境界領域都有其獨特的規律和法則，這些形象和現象都是按照這些規律和法則而產生的。在它們所在的境界領域中，它們是真實存在的，具有其獨特的意義和價值。
以人類社會為例，雖然人類所創造的種種文化和製度都是虛妄的假相，但它們卻構成了人類社會的基礎和框架。在人類社會中，這些文化和製度具有其獨特的價值和意義，它們規範著人們的行為和思想，推動著社會的進步和發展。在人類社會的境界領域中，這些文化和製度是真實存在的，具有其不可替代的重要性。
同樣地，在自然界中，各種生物和現象也都是按照自然界的規律和法則而產生的。它們雖然都是無常、虛妄的假相，但在自然界的境界領域中，它們卻全都是真的、實有的。它們各自扮演著不同的角色，共同維持著自然界的平衡與穩定。在自然界的境界領域中，這些生物和現象也是真實存在的，具有其獨特的意義和價值。
雖然一切形象確實是無常、虛妄的假相，但它們卻並非與“空”截然分開的另一實體。相反，它們與“空”同體，共同構成了我們所處的這個宇宙。我們應該以一種客觀和理性的態度去對待這些形象，既不過於執著於它們的真實性，也不完全否定它們的存在價值。
人類對於“空”的理解和對“空”的直接體驗，並非簡單的虛無或空洞，而是一種超越物質世界的領悟，它給人以大智慧，引領我們走向內心的寧靜與平和。
當我們說“空”時，並非指物理空間上的空無，而是指一切事物本性的空性。佛教中，“空”是一個核心概念，它揭示了萬物皆無自性的真理。無自性，即一切事物都是因緣和合而生，沒有固定不變的實體。當我們認識到這一點時，就能從物質的束縛中解脫出來，看到事物的本質，從而獲得一種超越世俗的智慧。
要真正體驗到“空”的深意，需要我們摒棄一切先入為主的觀念和偏見，以一顆純淨的心去感受世界。當我們做到這一點時，就會發現，雖然一切事物都是假相，但在它們自己的境界領域裡卻是真的。這種真實性，並非物質層麵的真實，而是精神層麵的真實，是一種超越現象界的存在。
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