道家將人體從上至下細致地劃分為八個區間，每一個區間都承載著不同的生命能量。
在這八個區間中，元性作為人體最為核心、最為幼小的力量，便安居在人體的最頂端——頭部。正是因為元性的這種幼居之態，使得小兒的元性顯得尤為活躍，他們的心靈如同未被塵埃沾染的明鏡，能夠洞察到成人所無法看見的一些奇異現象。
隨著年歲的增長，元性也開始了它的下沉之旅。每過八年，元性便下降一個區間，如同落葉歸根，逐漸回歸於人體深處。當元性在人生的旅途中跋涉到第六十四年時，它終於抵達了人體的最底部——海底。此時，元性的力量已經十分微弱，很容易逸出體外，與天地間的靈氣交融。
正是因為元性的這種逸出，老年人在生命的黃昏之際，也往往能夠看到一些神秘莫測的現象。
南派修行，入門之初，便強調意守海底，即會陰之處。在這裡，修行者將火爐設立，既是為了修煉命力，強健體魄，更是為了固守心神，不為外物所動。
海底一穴，既是生命的源泉，又是精神的歸宿。火爐的設立，象征著生命的熱情與活力，它在這裡燃燒，為修行者提供源源不斷的能量。
中脈，則連接著修行者的元神與外在世界。密宗修行者深知此道，他們把握住修中脈的法竅，讓元神得以自由出入，與宇宙萬物相通相融。
督脈作為修命的總持，如同一條生命線，貫穿於修行者的全身，承載著生命的精華與能量。道家修行者深諳此理，他們把握住三關九竅，通過修煉督脈，達到性命雙修的目的。
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元性，深藏於我們靈魂深處。若能將其調出，使之穿梭於宇宙萬物之間，汲取精華，采擷真氣，而後回歸本我，為修命之路注入源源不斷的動力。
當元神被喚醒，修真者心中生出的智慧，如同清泉般源源不斷，內斂而不張揚，深藏而不顯露。
“大隱隱於市”，真正的修煉者並不在遠離塵囂的深山之中，而是於日常中尋求道的真諦。
“先儘人道，後進仙道”，我們首先要做的，是完善自己的人格，儘到作為一個人的責任和義務。人道，即是人間的道德和倫理，是我們每個人都應該遵循的基本準則。隻有在儘好人道的基礎上，我們才有資格去追求更高層次的仙道。
在修行的道路上，有一種名為“補漏堵破體”的方法。這種方法的核心，在於通過修煉來彌補我們身體和心靈上的漏洞，使我們能夠抵禦外界的乾擾和誘惑，保持內心的平靜和堅定。
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