第3055章
“......若有豪強恃強佔奪民田、毆傷良民者，依《大誥》‘嚴懲光棍’條款，杖一百，流三千裡；情節甚者，梟首示眾！”
那老生員捧著《大誥》，搖頭晃腦地宣講著。
朱元璋當了皇帝之後，開展了史無前例的全民普法運動。
《大誥》，就是老朱專門給百姓寫的普法教科書。
其目的，就是‘使民知法、不敢犯法’，以峻法維護國家秩序。
與《大誥》不同，《大明律》是官方正式法典，條文嚴謹、專業，麵向的是官吏。
而《大誥》，則是案例+峻令+宣講材料，語言通俗，案例具體，專門麵向百姓製定的。
實際執行中，《大誥》的優先順序更高，部分罪名量刑比《大明律》重數倍。
老朱還用行政命令，強製推廣《大誥》，確保家喻戶曉、人人背誦。
要求天下百姓，每戶都要購置《大誥》，張貼於廳堂，供家人學習。
那時候百姓家中要是沒有《大誥》，恭喜你，你會被視為‘頑民’，喜提杖刑一百。
並且每裡（110戶）設宣講員，每月初一、十五召集百姓，宣讀《大誥》案例與條文。
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比如《大誥》中有專門‘嚴懲光棍’的條款，地痞無賴撒潑、搶奪、誣告，一律杖一百，情節嚴重者梟首。
遏製宗族械鬥，這一條就很是適用。
知道械鬥要承擔的法律後果，宗族、百姓事先都要掂量掂量。
另外還有‘鄰裡互告’條款。
發現鄰居為盜、隱匿田產、逃避徭役，必須舉報，不舉報者連坐。
有一些條款，百姓則是可以藉此來保護自身權益。
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約正，由府委派流，主要是候補員，或者是可靠的生員來擔任，因此被稱作是‘約正’。
他們主要負責宣講政令、司法初審、監督社倉。
而約副則是由本村各甲公推產生，被稱作是‘民約副’，協助理事務。
鄉約局依據府頒佈的《鄉約》進行日常治理，直接向縣衙負責。
約正，代表府權威。
約副，則是代表鄉土人。
府此舉，就像是把一朝廷的鋼釘，牢牢楔到了鄉土治理的最核心。從製上，徹底打破了宗族、鄉紳，對鄉村事務的壟斷裁判權。
