琉璃九轉金丹。
凝視著玉匣之中封存著的那枚彩金丹丸。
嶽含章像是間隔著一層生死組成的帷幕，在凝視著另一端曾經鮮活的符家二祖的身影一樣。自昔日踏足武道伊始。
嶽含章見證了許許多多的天驕妖孽，還有先賢在光陰歲月裏留下來的珍貴功果。
但真正能夠讓嶽含章覺得才情驚豔的，實則少之又少，林老鬼算一個，而在嶽含章的認知之中，符家二祖的才情，實則不亞於開創了人元金丹修行法以及壓艙石秘法的林老鬼。
他是人族內煉鑄體之道的祖師。
是真正開創了“真形”這一概念，真正一針見血的在此前已有的修行理論上，總結出一切修法最後要求諸己身，修道即是修形神的概念。
甚至如今看來，這一概念無形之中正契合著修士在內景道君一境，形神與道法合一的韻律。可見此等義理在當時所具備的前瞻性。
而嶽含章自身，【玉都太常】道途在昔日選擇的時候，也是以【兩儀真形】為唯一真篆，他亦是內煉鑄體之道，是“真形”理論的擁躉。
而也正是基於“真形”這一義理的基礎，後來在有了林老鬼提出壓艙石理論之後，符家二祖眼見得彼時祛除超凡力量源頭之中輻射能級的進展十分緩慢，幾乎看不到頭。
便隨即在林老鬼的理論基礎上，對壓艙石理論進行了更進一步的加工。
他提出了兩種理論方案。
一者是直接以形神煉化精粹內核，然後將自身化成類似人形的星空妖族，以此等對超凡輻射的抗性，直接吞納超凡力量源頭，形成理論上的壓艙石。
二者是將精粹內核煉入內景元神中去，將此二者相合，直接煉成一枚彩金丹丸，一枚烙印著自身九重道法關隘的彩金丹丸。
然後以這枚彩金丹丸，強行容納超凡力量源頭，一麵接續著九重道韻，一麵接續著九座道景世界。符家二祖自己也明白，前者的風險更大，但他還是將後者的方案留給了符家老祖。
而自己則選擇了這條風險更大的路。
可惜，他踏足此道，甫一超脫出原有的道法框架，麵臨的便是和林老鬼一般無二的窘迫局麵。精粹內核入身，接引來輻射輝光的瞬間，符家二祖的形神便徹底失衡，直接宣告了強行以形神承載超凡力量源頭這一方案的失敗。
但彼時，嶽含章便自覺得後者那琉璃九篆金丹的方案，更具備可行性。
而且。
再至於今日，親眼見證了林老鬼突破失敗的過程，嶽含章更覺得，在對於突破前路樊籠的探索上麵，符家二祖在和林老鬼殊途同歸的同時，他們的理念實則是在互補的。
彩金丹丸本身的誕生，正是符家二祖基於自己“真形”理念，本能在壓艙石凝聚的過程之中，構建出來的一件平衡器。
符家二祖希冀以這件平衡器，來阻隔超凡輻射對於自己形神的銷蝕。
如今林老鬼的方案得到了質變一般的進展。
超凡力量源頭真的被拔除乾淨了輻射輝光。
那麽這彩金丹丸的存在，則可以更進一步的進行調整，成為形神與道法之間的平衡器。
甚至。
因為沒有了輻射抗性的需求，這一在嶽含章的思緒之中逐漸完善的全新版本的琉璃九篆金丹，比之符家二祖的原版，更為接近於“真形”的義理。
仔細感受著那枚彩金丹丸本身所蘊含的，源自於符家二祖以內煉鑄體之道，以真形義理，苦苦蘊養了百千年光陰歲月的煉材本身。
以及昔日熔鑄這枚丹丸的時候，嶽含章仿照靈首族的妖靈金丹，將自身九枚道篆相繼如同丹開九竅一般，烙印在丹丸的表麵。
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形神與道法交織的底層框架，早已經在這枚丹丸上留下了各自的痕跡。
但都不夠！
都遠遠地不夠！
符家二祖苦苦蘊養不假，但百千年光陰歲月裏，他終究失之於真正道法層階的高度，以及生命能級的渾厚。
而嶽含章昔日熔煉這枚琉璃九篆金丹的時候，因為自己的修行境界也遠沒達到外景九重天，九部真經品階龍圖經章俱全的地步。
所以為了能夠使得九枚烙印的道篆之間相諧而不失衡。
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