試試？
很早以前就有人說過，武術最早起源於械鬥，後來社會管製，禁止民間擁有戰鬥器械，就剩下手持虛擬器械的動作套路了，再往後這種手持器械的動作被視為武術傳統的招式，沒有配套的器械，那種動作套路基本就是沒有意義的，但是後人早就忘了那些動作的起源，有人覺得不美觀就改造一下，改來改去就成了現在這種國術。
所以不管傳武原本套路如何美觀大方，真正打起來全是王八拳。
隻管實用，哪管你好不好看？
從技法上看來，傳武的許多流派技法都有很深的戰場武術的特征，與泰拳、拳擊等擂台武術有截然的不同。
以步法為例，許多傳武流派的步法，是侵徹性的步法，比如趟泥步、麒麟步，其特點是行、鏟一體，小腿與對方發生碰撞時，這種步法可以有效的掀動對方重心。
而現代擂台技法比如拳擊、散打中使用的一般都是跳步、滑步，則沒有這種特征。又比如，穩固性訓練、馬步、樁功，另外，傳武除了一些特別的流派外，沒有寢技的訓練，隻要倒地就判負。
還比如，拳成兵器就，兵器與拳法一體，比如形意的槍拳一體，八極基本配上刀盾就能用……還有一個很特殊的技法特點是，傳武一般講究用重心打人，也就是身法移動的同時攻擊，利用身體的整體性攻擊，這種攻擊其實非常適合兵器格鬥，尤其是重兵器與長兵器；
而現代武術，比如拳擊，散打，更類似打炮，炮架紮穩再發炮，這和傳武的核心打法其實有很大區別；還有，傳武許多流派比如八極、形意，講究的都是硬打硬進，出手不空回，少有不斷閃避，來回移動。
總體而言，上麵這些特點，可以看到很明確的戰場武術的特征，尤其是披甲，持兵器的情況下，傳武的這些特點能夠充分體現出合理性。
至於缺點也是有的，比如傳武在解放後被打壓的比較厲害，失傳較多，沒有職業的比賽，大部分都是愛好者，訓練度參差不齊，很多練習者因循守舊就，沒有在訓練中加上靶位訓練，擂台閃避等訓練，對抗訓練不足。
總之，我認為東西好不好，尤其是一種格鬥技術，其產生和發展是依托於其時代的，任何技術，都是有其道理的，不要簡單的用騙子之類的說法概括。
詠春是八斬刀
八卦是打側麵
形意是正麵硬剛，脫槍成拳。
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是清朝禁了一次，成了秘密結社造反。
誰練誰就造反，
開國又禁了一次。
八卦，是刀盾兵，之所以轉圈子是要找空子。
貼山靠，其實是撞上去咬脖子的招數。
太極推手，由綿掌演變，加入部分技擊動作。
詠春是民間鬥毆所創，短小精悍，
大師這種產物，一次源六八十年代初，金庸武俠大熱
二是源於九十年代，十億國民氣功熱……
窮文富武，飯都吃不飽，怎麽流傳？
太平年間，根本沒市場。
一是國家禁，二是國泰民安，你練武除了當兵，再無出路。
看家護院走鏢。
和國內的武術家鬥嘴。
說是摔跤不能算武術。老子這是跌拳。
說是散打不能算武術，老子這是嶽式散手，自然門散手。
說是友誼賽，你直接說表演賽不就行了？
中國的武功，其實是兩條路。
武是招式，戰陣之術
功是能量，養生續命。
在清末的時候，被人硬生生的揉到了一起。
又被金庸等小說家發揚光大，變成了玄學。
ufc打美國大兵。
武技失傳，一是因為禁武，隻能秘傳，二是靈氣漸失，幾無所用。
李文書用八斤的杆子，已非常人。
平時所用三四到斤
八極是馬戰大槍而化，丟了馬，更注重下盤。
形意是人馬合一，人就是馬，拳就是槍。
郭雲深，劉奇蘭練八極不順手，連不上勁。轉練形意
八極是直撞，形意是縱撲
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華精之物萬是則量能，育所地天是都物萬為因
