神宗時期五路討伐西夏，占領了不少西夏土地，後來司馬光憑借高太後重新掌權，以所謂“德”服人，把領土歸還給西夏，為兩國和平貢獻“卓越”。
“萌古和女真！”慕容複說道，“萌古距離較遠，而且距離崛起還有些時日。女真原本是昔日渤海國的殘餘勢力，後來為遼國從事打鐵行當，冶煉技術相當不錯。”
“女真又分為生女真和熟女真，熟女真就如同遼國境內的漢人，可算作遼的子民。而生女真，才是真正意義上的蠻夷。”
“女真各部落每次向遼國進貢馬匹，數量都以萬計，由此可見他們擁有大量優質戰馬，這可是組建騎兵的根本。
女真部落還會冶煉盔甲，這便是重甲騎兵的雛形，生女真各部落屬於漁獵遊牧民族，組織能力極強，戰鬥力更是剽悍。”
“他們的孩子自幼學習射箭騎馬，所處之地極為苦寒，能存活到成年的，無一不是優秀的戰士，倘若能將他們組織起來，那便是一支如狼似虎的勁旅！”
萌古，就是過去的蒙兀，後世稱作蒙古。
萌古的戰鬥力其實不容小覷，遼天祚帝在完顏阿骨打死後，拉攏了不少萌古人進行戰略反攻，可惜依舊敵不過女真人。
而關外的生女真，正是慕容複眼中絕佳的兵源，這種漁獵遊牧民族，天生就是驍勇善戰、悍不畏死的戰士，至少在工業化之前是這樣。
就像清朝火器盛行時，關外的索倫部仍是清軍重要的戰鬥力來源，清朝為保持索倫人的戰鬥力，刻意讓他們維持漁獵遊牧狀態，而後調至清軍消耗。
乾隆時期的諸多戰事，都有索倫兵的身影，也正因消耗過度，這個民族後來近乎消亡。
生女真與索倫部情況類似，隻是遼宋軟弱無能，生女真得以成功“入關”。在慕容複構建的政治藍圖裡，女真人就是他的索倫兵。
他並不擔心女真崛起，畢竟這是在天龍世界，有武功存在，女真人口終究稀少，完顏阿骨打起兵時，不過兩千五百人，對戰遼國的策略就是追著天祚帝耶律延禧打。
回顧金太祖完顏阿骨打的一生，可以這樣概括：耶律延禧跑，我完顏阿骨打就追，他跑我就追，可他太能跑，我這輩子都沒追上他，卻意外把遼國打得潰敗。
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耶律延禧堪稱荒野求生達人，論跑路本事，比宋太宗還厲害。
宋太宗隻是乘驢車逃竄，耶律延禧那是輾轉騰挪，在荒野中求生，靠吃野獸、飲冰雪，愣是熬死了完顏阿骨打。
不過，慕容複可不是天祚帝，若完顏阿骨打敢背叛，他就讓這些蠻子見識見識六脈神劍的威力。
在天龍時空裡，完顏阿骨打已然是個大好青年，後來還與蕭峰結為好友，在營救蕭峰時，展現出女真部強大的戰鬥力，令中原群雄為之膽寒。
而皇太叔耶律重元，雖還未造反，但早已蓄謀已久，隨時可能動手。耶律洪基其實和他孫子耶律延禧一樣不靠譜，同樣喜愛打獵，同樣做出殺後殺子的昏庸之事。
看似強大的遼國，隻要利用好其內外不穩的局勢，實則不堪一擊。
慕容複的複國戰略，可不隻是簡單的稱帝，他野心勃勃，早已製定了滅亡宋、遼、西夏、吐蕃、大理、交趾，統一神州的宏大計劃。
“這不是和我們祖先的做法差不多嗎？”慕容博心思敏銳，慕容複所言皆為關鍵，他瞬間察覺到女真部蘊含的強大潛力。
能上貢萬匹戰馬，掌握冶鐵技術，又是漁獵遊牧民族……這幾個關鍵因素組合在一起，簡直就是一個新興政權的雛形。
昔日的匈奴、突厥、鮮卑，皆是如此。反向入關，就是憑借中原優秀的文化知識、戰略計謀，如同大儒一般，彌補化外蠻夷的不足，二者融合，從而爆發出強大的戰鬥力！”
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