“大理段氏究竟虧欠你什麼？”段正淳滿臉不服氣地質問。
段延慶嘴角泛起一抹冷笑：“這大理的皇位，本就該是我的，段正明，你敢不承認嗎？”
段正明無奈，不得不承認道：“的確如此，當年上德帝慘遭弑殺，傳言延慶太子你也不幸身死，國不能一日沒有君主，百姓不能一日沒有統領，我們才推舉上明帝登基。
然而上明帝無心為帝，後來前往天龍寺出家修行，便將皇位禪讓給了我，說起來，這皇位原本確實屬於前輩你。”
大理雖有自身獨特的文化體係，但中原王朝的影響也極為深遠。
畢竟大理曾是中原王朝的一部分，即便當時是羈縻統治。
封建王朝深受儒家意識形態熏陶，正統觀念在人們心中根深蒂固，這也就是為什麼朱棣奉天靖難成功後，還不斷派人尋找建文帝。
隻要建文帝這個正統君主的名號存在，朱棣皇位的正統性就始終遭受質疑。康熙決然淩遲毫無實際威脅的朱三太子，亦是出於同樣的道理。
就在八年前，宋朝名臣司馬光完成了《資治通鑒》的編纂，其開篇便強調“臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名”，著重闡述了名分的重要性。
宋朝雖軍事力量不算強大，但文化卻對遼國、西夏以及大理產生了反向輸出的影響。
大理這些年深受儒家思想的浸染，段延慶前太子這個名分，確實有著不可忽視的意義。
段正明如此乾脆地承認段延慶的名分，這讓高升泰等人始料未及，段正明神色鎮定，可他們卻慌了神，彼此麵麵相覷。“當年我遭亂臣賊子追殺，走投無路之下前往天龍寺求助，然而寺裡的僧人卻佯裝不認識我，任由我自生自滅。”
段延慶接著說道，“段正明，你倒是光明磊落，比那些天龍寺的僧人強多了。”
段正明回應道：“前輩容顏儘毀，天龍寺僧人自然難以辨認。隻是不知前輩此番究竟有何所求？”
段延慶直言：“我自然是要拿回屬於我的東西，我要這大理的皇位，你可答應？”
段正明問道：“若我交出皇位，退位出家，你就會放了鎮南王世子嗎？”
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“那是自然！況且我膝下並無子嗣，即便登上皇位，也沒有太子。論血脈，你們段正明兄弟與我最為親近，我不僅會放了段譽，還會立他為太子，視如己出。
我會讓他兼祧兩房，同時繼承我這一脈與你那一脈，如此一來，他將來的皇位豈不是更加穩固。”
段延慶按照慕容複出的主意，振振有詞地提出“兼祧兩房”的策略，表麵上說得冠冕堂皇。
在政治的舞台上，手段或許可以不光彩，但口號一定要響亮。
段正明兄弟二人聽後，驚訝得合不攏嘴，高升泰等人更是震驚不已。
高升泰暗自思忖：難道這延慶太子竟是個天才？
“前輩當真會如此行事？”段正明不禁再次問道。
“當然。”段延慶肯定地說，“我已然收段譽為徒，還傳授他段家絕學一陽指，足見我的誠意，段正明，我也不得不承認，即便當年我順利繼位，或許也不及你這般出色。
你身為皇帝，聲譽極佳，還收回了部分大權，武功也絲毫未落下，一陽指更是練到了四品，你確實是位難得的好皇帝，人人皆讚。
我聽聞你清心寡欲，想來並非貪戀權位之人，你若能效仿堯舜，前往天龍寺出家，將皇位禪讓於我，日後我再傳位於段譽，如此大理段氏內部空前和睦，也算是一段佳話。”
不得不說，段延慶這一係列操作確實有些新意，至少不再是一味地胡攪蠻纏，表麵上看倒是有理有據，說得過去。
然而段正明心中早有打算，他不緊不慢地說道：“前輩所言極是，若前輩能信守承諾，我願意將皇位禪讓給你，以此化解段氏與前輩之間的恩怨。若能讓前輩改邪歸正，那更是武林的福氣！”
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