隨著第一次交易完成，第二次，第三次，以及無數次的交易出現在河灣鎮中。
小鎮上圍繞著野牛的產業金烏都沒有插手，他們隻是從原住民手中收購野牛再以成本價賣出去。形象的說，金烏就是一個中轉站和交易中間人。
但是那些發出去的錢最後以其他方式回到了金烏手中。
原住民用牛皮和牛肉換到錢，再去小鎮上消費。而他們消費往往代表了一個千人部落的需求，甚至一些周邊部落都聞訊趕來購買啤酒。
旺盛的需求讓釀造廠不得不開始擴建，把周圍其他殖民地小作坊都收購才堪堪滿足了兩邊人民需求。
隨著廉價牛皮進入市場，當地皮革行業如同雨後春筍一般湧出來。大量皮革匠人都趕來小鎮置辦店鋪，用第一手的材料製作皮衣出售到周邊市場。
小鎮蓬勃發展的時候，戎溫言也開始了自己征兵計劃。
這次征兵同時麵向印第安人部落和河灣鎮白人。因為隻需要50人，所以戎溫言可以優中選優，挑選身體素質比較好，獵戶出生或者有射擊技能的人入伍。
不過真正重要還是要物色兩個教官來輔佐自己訓練這群士兵。
而戎溫言首先挑選的就是有過服役經驗的亞當上尉，他本身就是退役軍官。而另一個就是蘇族的戰士康納。
如果那些白人士兵能服從原住民教官，那麼他們可能也能聽從其他軍官的命令。
最重要的一點是，這算是兩個民族和解的第一步，也是他作為官方表達平等的一個方式。
在民兵護衛的陪伴下，戎溫言第一次來到了蘇族人的聚集地。
和殖民地普遍磚石房子不一樣，蘇族人依舊住在木質房屋或者是帳篷之中，男人們基本都去狩獵野牛或者從事農業。而女人則留在村子裡處理獵物或者照顧孩子。
而對於戎溫言的到來，他們雖然警惕但不至於拿起武器。不過這不是因為他們放鬆對白人的警惕了，而是戎溫言東方人麵孔讓他們有些親切感。
同時聚落的守衛們都認識戎溫言，他們都見過這個會說溫戈巴語的白人首領。
甚至有些人猜測戎先生，就是蘇族部落的孩子，隻是被白人收養了而已。
不管真相如何，他們看到戎溫言就打開了聚落大門，同時通知了狐祭祀。
戎溫言進門之後主動下馬，沒有像那些白人一樣傲慢的騎在馬背上。
還沒開始工作，他就先被一群原住民孩子們包圍了。
這些小家夥不懂什麼國仇家恨，隻是天然對新奇事物感覺到好奇而已。麵對一個穿著怪異的家夥，他們自然而然想要靠近。
而戎溫言早就有所準備，從口袋裡取出糖果分給那些孩子們。雖然是棕黃色粗糖，但是對於這些生活在部落時代的孩子們來說也是難得可貴的美味。
不過沒等那些孩子分完糖果，幾聲男人的嗬斥迫使他們四散逃竄，跑回自己家中。
來的人正是康納，他腰間依舊掛著那個顱骨腰帶。
這一次他看戎溫言的眼神緩和了不少，或許是之前戎溫言舍身救了祭祀一命吧。這個桀驁不馴的戰士也看到了戎溫言的誠意。
“祭司大人，邀請您去喝杯茶。”
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說完康納笨拙的做出‘請’的手勢，然後直接扭頭開始帶路。
戎溫言跟著康納的腳步一路走到了聚落中心位置。哪裡有一頂帳篷，外層繪製一隻抽象的狐狸腦袋。
隱約之間，戎溫言可以聞到那熟悉的草藥味道。就是上次談判時候，狐祭祀手中那個香爐中散發的味道。
走入帳篷，率先映入眼簾就是各種以動物崇拜為主題的木頭雕塑，老鷹，野牛，駝鹿，以及最重要的狐狸。陳放在道路兩邊，就像輔佐的君王的臣子一般。
而位於君王位置的自然就是狐祭祀，帶著狐狸麵具盤腿坐在高台上。同時在她身邊還有個奇怪的家夥。
針織的毛毯裹住全身，麵部被一個圓盤遮蔽。
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