按照刑不上大夫、罰不及王身的規製，對皇太子的處罰當然不能讓皇太子直接承受，而是改由太子舍人晁錯代為受罰。皇太子出問題，與太子舍人沒有儘到責任有很大關係，處罰太子舍人也是情理中的事。隻不過對太子舍人的處罰並不重，隻是停止了晁錯一年薪俸。儘管這樣，劉恆的這一做法也已經超出了很多人的想象。
儘管懲罰並不重，卻非常具有象徵性，它還表明劉恆了對觸犯律法者的嚴峻態度：不管是誰，隻要觸犯律法，都一視同仁。
劉恆對皇太子砸死吳王太子一事的處置，可以說已經處理得相當到位了。本來，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，“君要臣死臣不得不死”，皇太子作為皇儲，也是君王之屬，不要說打死一個諸侯王的太子，就是打死諸侯王也不算什麼事。
對劉恆的這些處置舉措，作為太子舍人的晁錯雖然有不同的看法，覺得皇上處置過重，但還是接受了。畢竟無緣無故打死人不是好事，皇上這樣處置，也算是警示皇太子做事一定要穩重謹慎，決不能冒冒失失。
晁錯早期學習法家思想，後來又學習儒家思想，因此，在他的意識中，既有法家的法治思想，又有儒家的仁義忠孝思想。他讚賞儒家崇尚以德治國的思想，又認同法家崇尚以法治國的治國理念。晁錯認為，作為一國之君，既要把黎民百姓放在心中，又要用嚴刑峻法治理天下，既要講究君臣上下，也要堅持“天子犯法與庶民同罪”，隻有這樣，才能樹立起天子的絕對權威，也才能確保天下平安。正因為有這種思想，晁錯在對待皇太子劉啟用棋盤砸死吳國太子這個問題上，內心顯得很是矛盾。一方麵他認為皇太子因為衝動用棋盤砸死劉賢肯定不對，另一方麵又對吳國太子劉賢在皇太子麵前缺乏基本的上下等級意識不滿，認為吳國太子有失臣禮。
對皇上處理此事的做法，晁錯同樣感到矛盾。出於對皇太子的情感和對君臣關係的認識，他不希望皇上對皇太子予以處罰，劉啟畢竟是皇太子，是儲君。但從“天子犯法與庶民同罪”的法家思想來講，晁錯又覺得如果不對皇太子加以懲罰，就難以讓天下民眾信服。
儘管晁錯有不少想法，但他畢竟隻是太子舍人，不可能左右皇上的決定。
最後劉恆狠狠訓斥劉啟一頓後，把對劉啟的處罰轉嫁到了作為太子舍人的晁錯身上，晁錯對此並沒有怨言，相反還為能夠代皇太子受罰感到高興。
晁錯知識廣博、能說會道、善於分析辨別。晁錯認為，作為一國之君，既應該有儒家的仁義忠孝思想，也應該有法家崇尚法治的理念，隻有把兩者很好地結合並運用起來，天下才能達到理想的境界：既和合共生，又執行有序，民得其願，國得其所，德服四海，民富四方。
基於對這種理想的追求，作為太子舍人，晃錯既給劉啟傳授儒家的治國思想，又給劉啟講授法家的治國理念。晁錯以其淵博的知識，用歷史上的真實人物為例子，給劉啟生動地講解那些過往的國王君主治國理政的成敗得失，讓劉啟明白作為君王，必須樹立躬行恭儉、罪不及民的思想，要讓庶民百姓以地為重，自由種養。要對百姓輕徭薄賦，儘可能使其免遭戰爭的傷害。晁錯對劉啟說，作為帝王，要以天下為重，首先要把庶民百姓放在心裡。隻有皇上心中有百姓，百姓心中也才有皇上。皇上和百姓同心了，天下才能長久。
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由於晁錯和皇太子年齡相仿，兩人又意氣相投，晁錯的話劉啟基本上都能聽取。而晁錯不僅給劉啟講授治理天下的古板知識，還天天和劉啟一起遊樂玩耍，無論是射馭書劍，還是禮樂宴遊，兩人都能夠很好地配合，劉啟在其中得到了很好的訓練。
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