而唐朝的這個幻術師，還得為自己和孫子的吃住冒生命危險，想方設法，殫精竭慮，步步為營。
明知道非親非故，不受歡迎，不被人待見，還得死乞白賴地賴在人家家裡。
兩相對比，不是不悲哀的。
原文如下：
關司法鄆州司法關某，有傭婦人姓鈕。關給其衣食，以充驅使。年長，謂之鈕婆，並有一孫，名萬兒，年五六歲，同來。關氏妻亦有小男，名封六，大小相類。關妻男常與鈕婆孫同戲，每封六新製衣，必易其故者與萬兒。一旦，鈕婆忽怒曰：“皆是小兒，何貴何賤？而彼衣皆新，而我兒得其舊！”甚不平也。關妻問曰：“此吾子，爾孫仆隸耳。吾念其與吾子年齒類，故以衣之，奈何不知分理？自此故衣亦不復得矣！”鈕婆笑曰：“二子何異也？”關妻又曰：“仆隸那與好人同。”鈕婆曰：“審不同？某請試之。”遂引封六及其孫，悉內於裙下，著地按之。關妻驚起奪之，兩子悉為鈕婆之孫，形狀衣服皆一，不可辯。乃曰：“此即同矣！”關妻大懼，即與司法同祈請懇至，曰：“不意神人在此。”自此一家敬事，不敢以舊禮相待矣。良久，又以二子緻裙下按之，即各複本矣。關氏乃移別室居鈕婆，厚待之，不復使役。積年，關氏頗厭怠，私慾害之。令妻以酒醉之，司法伏戶下，以钁擊之，正中其腦，有聲而倒。視之，乃栗木，長數尺。夫妻大喜，命斧砍而焚之。適盡，鈕婆自室中出曰：“何郎君戲之酷也？”言笑如前，殊不介意。鄆州之人知之，關不得已，將白於觀察使。入見次，忽有一關司法，已見使言說，形狀無異。關遂歸，及到家，堂前已有一關司法先歸矣。妻子莫能辯之，又哀祈鈕婆，涕泣拜請，良久漸相近，卻成一人。自此其家不復有加害之意。至數十年，尚在關氏之家，亦無患耳。（出《靈怪集》）
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33、梟
梟，也就是貓頭鷹。在中國人的心目中，是一種不祥之鳥。民間有很多令人膽寒的俗語與梟有關。所謂“夜貓子進宅，無事不來”，“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”等，聽起來就瘮得慌。
傳說，如果貓頭鷹與死亡密切相關，在哪家的房前屋後停落，這家就會發生兇喪之事。因此，有人把它叫做“逐魂鳥”、“報喪鳥”。
人們對貓頭鷹的這種印象，在很古的時候就有，古書裡有些令人毛骨悚然的稱呼，比如說鬼車、魑魂、流離、怪鴟，指的都是貓頭鷹。
這或許因為，在各種能飛的動物中，以蝙蝠和貓頭鷹長相最為奇特，蝙蝠若去掉翅膀，就是活脫脫的一隻老鼠。可是，人們對活的蝙蝠，頂多也就是厭惡。很少將它們同壞事聯繫起來。有時候，還取“蝠”的諧音，將其形態加以美化，作為瓷器或者金、銀器、漆器的裝飾，認為“蝠”也就是“福”，是吉祥的象徵。
相比較而言，貓頭鷹就沒有那麼幸運了，它體態龐大，頭部似貓，一雙圓溜溜的眼睛，佔了頭部大部分位置。而且，這東西夜出晝伏，飛動的時候，如同暗夜中的幽靈一般，輕巧無聲，誰要是在夜裡冷丁同它遭遇，那雙精光閃閃的怪眼，能把人的三魂七魄嚇到爪哇國去。
它的鳴叫，也不象別的鳥那樣可人，而是如同鬼魂一樣陰森恐怖，聽起來令人渾身直起雞皮疙瘩。因此，古人也把它叫做“惡聲鳥”。這種觀念並非中國獨有，莎士比亞的戲劇《尤裡烏斯•凱撒》和《麥克白》都提到，貓頭鷹的叫聲預示著死亡。
烏鴉雖然通體漆黑，相貌醜陋，和貓頭鷹一樣，名聲也不太好，但是，烏鴉反哺可是大大的有名。有一句話說：羊羔跪乳，烏鴉反哺，做人之本，孝敬父母。就是用來稱頌烏鴉敬老、養老孝敬之心的。而貓頭鷹，則恰恰相反，中國古代有這樣的看法，認為梟是不孝之鳥，說是梟的幼鳥隻有吃了自己母親的眼睛，也能學會在空中飛，嘖嘖，吃眼睛……
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