第112章 一拳定疆
密室中。
魚吞舟並未急著起身。
肉眼可見的氣血從渾身毛孔中逸散而出，凝若烘爐之形。
而這並非真正的血氣烘爐，不過是血氣自行運轉，從毛孔中逸散後的一種外在顯現。
他內視己身，隻見丹田之中，一團赤金色光暈緩緩成形，如同一座微型的熔爐，吞吐著周身氣血。
每一次心臟搏動，便有一股新血湧入爐中；每一次呼吸吐納，便有一縷雜質被排出體外。
僅僅是一炷香時間，烘爐大成後，血氣比之先前強盛了至少五倍，且還在不停增長。
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魚吞舟握拳，指節間隱隱有雷鳴之聲。
他能感覺到，不僅是氣血的提升，連帶著筋骨皮膜，都在這一刻被烘爐中溢出的熱流再度淬鏈。
而隨著七竅皆開，元神與肉身的勾連便又深了一層。
此刻他以元神觀照周身，體內澄澈如琉璃，體內經脈伸展如金枝玉葉—這是早在仙基鑄就後就奠定的格局。
如今元神與肉身相合，更是呈現出百脈衝和，一片光明之景，氣猶水也，神猶月也，水澄則月明，氣定則神慧。
自此，他於鏈形一境，走到了儘頭。
此刻，他可以感受到一種冥冥中的先天之氣，從七竅中引入體內，洗鏈去肉身中的濁意。
這便是肉身有成，引動天地共鳴，以先天之氣清洗後天之體。
待肉身再無汙濁，便可感受到冥冥中的道胎所在。
而這先天之氣隻從七竅入。
在丹陽郡的一個月，魚吞舟借閱了錢家的諸多修行典籍，對後續的神通與外景都有了更多的認識。
服氣開脈，鏈形開竅，此二境修的是「身」。
人身所在，即是最初也是最根本的存世之基，卻在出生後歷經紅塵而身染汙濁。
武道所求，便是以氣養身。
此中之氣，是外在玄氣，也是內在血氣，最終求得一具最近先天的道體。
此後—
神通鑄道胎，外景合靈相，此二境修的是「神」。
不隻是修行元神，而是追求讓元神與肉身進一步相融，讓肉身徹底成為元神的支柱，好讓元神能夠乾涉外界，掌控法理，演繹神通造化。
元神乾涉外界，魚吞舟其實已經初步做到了，比如以元神擾亂他人五感。
但這隻是最粗淺的。
真正核心，在於元神內相。
也是從神通境鑄就道胎，臨摹真形後，元神內相便開始真正展現威能，初步具備了元神攻伐的能力。
想到此，魚吞舟不禁有些感慨。
神通境理論上就具備元神攻伐的能力，但這也隻是理論上。
因為絕大部分的武者，性功修行都跟不上命功修行的腳步。
武祖在千年前雖提出了性命互參之法，強調性與命間的相互作用、相互轉化、相互成就的玄妙關係，但事實上當今武道仍然隻是性命雙修。
他曾請教過陸師，性命互參與性命雙修的區別。
陸師為他舉了個例子—
讀書明理修性，強身健體修命，兩者皆做為雙修。
而性命互參，則是深刻認識到靜心讀書能促進氣血平和，為以性養命；身體強健後思維會更清晰，可為以命促性。
真正關鍵，不僅在於認識，還要主動運用這種互動關係。
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最後陸師輕嘆，事實上那位當年也隻是提出了一個設想，千年來也沒有多少人能做到性命互參，基本都隻是同修。
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