第2191章 2.189 白羽矢姐妹團
「寺中有多少女忍者。」踏入山門時，五番町花魁夕子隊長問道。
「除了我們甲賀忍者，還有伊賀忍者。」真田由比也並不清楚：「似乎……至少有7、8支女忍小隊。」
說者無心，聽著有意。吳塵立刻劇透出重要信息：「不出意外的話，東慶寺內藏著8部《女忍者忍法帖》劇情中出場的所有女忍者。」
「主君，為什麼隻有8部？」五番町花魁夕子隊長問道。
「因為第9部是翻拍前作，所以沒有收錄也沒關係。」吳塵答道。
「明白了。」五番町花魁夕子隊長驅動胯下「女神裝置皇巫·素戔嗚尊改·九尾妖機體」避開時空裂隙，走進山門。
三組機動戰士驅動各自「女神裝置皇巫·蒼炎改·太乙機體」、「女神裝置皇巫·蒼炎改·魅魔機體」和「女神裝置皇巫·天鈿女命改·鬼八仙機體」緊跟其後。
以「MM微機械六角牙機變形攻殼」科技線打造的能夠自由變換模體的「突擊用高速戰鬥六角機牙」，不但具有獸類Z形態和載具V形態，而且還開創性的擁有裝甲攻殼A形態。能達成身披「女神裝置·皇巫」攻殼的「牙機將」＋適配「妖尾·暗夜追蹤者」機體的「牙機獸」的合體變形。沒錯，以五番町花魁·夕子為首的四組機動戰士，也屬於「牙機將」。而騎在胯下的「妖尾·暗夜追蹤者」機體，自然屬於「牙機獸」。
和先前一樣。穿過一層淡淡的光膜時，伴著從地麵騰起的流光，牙機獸搖身一變成傳說中的九尾狐。而一身女神裝置攻殼的牙機將在跟著披上了一身唐代宮裝。滿滿賽博修真風。
剩下四位臨時入隊的賽博蛇精「混元四妃」也不分先後，用光學迷彩將塞星利刃蛇原始獸機體，偽裝成清姬蛇妖。
清姬（Kiyohime）是日本神話中著名的蛇妖形象，其故事最早見於平安時代文獻《大日本國法華經驗記》。傳說清姬因愛慕僧人安珍遭拒而由愛生恨，最終化為五尋大蛇追趕至道成寺，在纏繞寺鐘後與安珍同歸於儘。該傳說通過《今昔百鬼拾遺》等典籍流傳，保留了「貪執色界必遭業報」的警示意義。作為日式文化中「惡女」妖怪的代表形象，其故事被能劇、歌舞伎等傳統藝術形式持續演繹。
四隻九尾狐，四條清姬蛇。沿山道拾階而上。
作為最著名的一代團，來自信濃的女忍真田由比，出自望月千代女的「信濃巫女道」，是最後的「白羽矢姐妹團」的主力。
按照主線劇情，真田4女忍奉女主德川千姬之命，懷上封臣家最後的血脈。神奇的忍術不僅能將胎兒在忍者姐妹腹中流轉還能正常孕育，甚至成功分娩。就說神奇不神奇。
各種專屬於女忍者的逆天忍術，當真是匪夷所思的腦洞大開，觀者無不瞠目結舌，回味無窮。
剛剛踏上最後一級石階，就見一隊具足尼兵擋在寺前。
「具足」出現是日本戰國時代。這個輝煌而混亂的年代中，具有堅固，輕便特點的當世具足廣受歡迎，成為了主流的甲冑。隨著被稱為「鐵炮」的火繩槍的使用，甲冑的樣式和性能也受到了極大的影響，而受西洋盔甲影響而產生的「南蠻胴」也開始出現。樣式各異的胴與兜的都在這個年代並存，乃是甲冑的大繁榮時代。隨著德川家康開創了幕府的太平盛世，甲冑的實用價值逐漸讓位於儀式和裝飾作用。生牛皮塗漆製作較輕便的「煉具足」開始在低級武士中流行。
果然在具足尼兵的身後，還有呈「信長三段擊」列陣的南蠻胴鐵炮尼兵。
三段擊是16世紀出現的火繩槍戰術，通過分組輪射彌補早期火槍裝填慢的缺陷，明朝沐英、日本織田信長及歐洲均有應用記載。該戰術以三人為一組交替射擊裝填，可將射擊效率提升三倍，明代用於平定南方叛亂時對抗象兵，日本戰國時期則用於長篠合戰對抗騎兵。
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