第2235章 2.233 女郎蜘蛛
果不其然。
除了腰元山崎屋小波，西之丸禦殿中還有流放浪人「飛鼠」伴蔵的妻子，茶汲女衝田（濱田優子）。
「水茶屋」是江戶時代出現的一種特殊商業形態，也是藝伎文化的雛形。最初設立在神社、寺院附近或路邊，為參拜者或路人提供茶水、糰子、茶果子等簡單飲食和休息場所。為了吸引客人，水茶屋僱傭女性服務員「茶汲女」或「茶點女」通過唱歌、跳舞來助興。隨著時間推移，老板開始對她們進行係統的藝術訓練，如三味線、舞蹈等，逐漸演變成了專業的「藝伎」。
以及專門被請來侍奉西之丸名劍武道會參賽者的三位千住宿女：阿徹（毛利鬱子）、阿花（美吉香）、阿六（若杉曜子）。
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與先前在能麵匠仕舞屋出場的芸者柳橋歌吉不同，三位千住宿女是服務於底層的岡場所妓女。因為經常出沒在川原町橋附近的流民營地，也曾喬裝打扮探聽到片桐高之在川原町橋下試刀的秘密，因而被掠入西之丸禦殿。
「川原町」在江戶城東北郊外約10裡處，地處江戶四宿之一的「千住宿」。千住宿是奧州（岩手縣）日光街道進入江戶的第一站，為旅人、商人提供住宿與補給的宿場町。
品川、新宿、千住、板橋，是江戶時代的四個「宿場町」，並稱「四宿」。四宿和江戶同代而生。1603年，德川家康在江戶建立幕府後，以江戶的日本橋為起點，著手建設五條交通主乾道：通往關西的東海道、通往本州島中部的中山街道、通往茨城的日光街道、通往東北的奧州街道、通往甲府的甲州街道。稍後「五街道」上陸續出現許多「宿場」，並迅速發展為「宿場町」。
五街道和宿場興建後，「旅籠屋（宿場中為旅行者提供食宿的旅店，初期指旅店馬廄，後演變為盛食物器皿並成為旅店代稱。該時期各宿場均設旅籠接待武士與平民，住宿費含早晚兩餐約200-300文。按規模分為大、中、小三類，按服務分為僅住宿的『平旅籠』與附帶飯盛女的『飯盛旅籠』）」產業興起。宿場下女（侍女）逐漸演變為「飯盛女」，旅籠為招攬旅客以該名義規避幕府禁令。幕府雖默許其存在，但規定每間旅籠不得超過兩人。
「飯盛女」又稱「飯賣女」，是江戶時代在宿場以奉公人名義提供性服務的私娼群體。該稱謂源自幕府法規文書中的「食賣女」，表麵職責為在旅店為客人盛飯，實則多數從事性服務，她們通常因父母欠債無法償還或遭拐賣而被迫從事此業，生活境遇極為悲慘。據五十嵐富夫所著《飯盛女》記載，藤澤宿的飯盛女平均壽命隻有21.3歲，41年間共有39名飯盛女死去。
「四宿」中排名第三的「千住宿」，地處江戶通往東北奧州的交通要道。1625年被正式指定為奧州街道的宿場町。二代將軍德川秀忠遵從遺囑，將德川家康的遺骨安葬於1617年在日光建成的東照宮。之後前往參拜的人日益增多。千住宿作為奧州街道和日光街道的下榻地，生意日趨紅火，逐漸形成了地形狹長的「宿場町」。並和「四宿」一樣獲準擁有150名「飯盛女」。但她們主要為當地農民提供服務，無論相貌、氣質、才學都難以令大名滿意，無法登大雅之堂。
而且江戶時代有個不成文的規矩。因為擔心朋友出遠門時路遇不測，所以要送他到最近的宿場餞行以求平安上路。同樣朋友若來做客也要去最近的宿場迎接以示熱情。當然順帶去「宿場町」吃喝玩樂一番，也是當浮一大白的人生快事。
換言之，千住宿三遊女的身份正是飯盛女。
以及正襟危坐的片桐家主母鬆女。作為下任幕府將軍的生母，按照大奧的規矩，理應尊稱為「鬆女之方」。「之方」是室町至江戶時代對女性（尤其武家女性）的敬稱，常用於側室、子女生母等。
「聽聞『鴨子背著蔥走來』一定有好事發生。」片桐鬆女打量著落落大方人間絕色的五番町花魁夕子隊長，眼中透著滿滿的讚許：「名劍武道會再有花魁參與，真是令人期待。」
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