白仙乃是五仙之一，這五仙並非道教的鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙，而是民間五大家仙“狐黃白柳灰”。
這“胡黃白柳灰”分別是狐狸、黃鼠狼、刺蝟、白蛇、老鼠。
真要說，對家仙的崇拜都不知是從何時興起的，有人說是正統道教式微後興起的民間風俗，也有人認為這傳說從漢魏晉時期便在廣大農村播撒，越傳越廣，越傳越廣。
高長鬆這等生長在紅旗下的青年最多聽說過狐仙、黃大仙，他對此淺薄的了解限於被黃大仙上身的人會精神錯亂，放在《走近科學》中，便是民間癔症被妖魔化了。
白仙是什麼，他的萬萬不知道的。
先前於四娘說白仙，他第一反應竟然是跟許仙共譜愛情傳說的白娘子。
看眼前巨大化的萌物白刺蝟，高長鬆有點斯巴達了。白大仙以人的姿勢半坐在墊子上，高長鬆看不見他身後的刺，隻能看見白大仙白白的肚皮，粉嫩的腳趾跟黑亮的眼珠。
他甚至是隻愛乾淨的白刺蝟，身上香噴噴的，一點味道都沒有，簡直是理想中的巨大萌物。
遠望去，白大仙身後有一座小廟，此廟並不大，跟土地公的廟半斤沒八兩，竟然還沒有一孩童高。小青瓦石牆的廟宇中放著一塊石頭，此石頭不知怎的，竟然與白大仙神似，可高長鬆又相信，那不是石雕，身上毫無人工雕刻後的匠氣。
與其簡陋廟宇不同的，是小廟旺盛的香火，那小小的屋簷下擺放一尊香爐，銅製香爐中堆滿了煙灰，此時三柱香才燒到一半，看來前一人才離開不久。
白大仙聽見於四娘的話，不斷咀嚼的嘴終於停住了，他虛起眼睛，打量於四娘好一會兒才緩緩道：“哦—是—四—娘—啊—”
每一個字都要拖很久，讓高長鬆想起了樹懶。
他以前想過養刺蝟，對這種生物的習性很了解，忽然想起刺蝟是一種膽小且遲緩的生物，而且喜歡晝伏夜出。
高長鬆有些不解，想現在還是大白天，白大仙不應該躲在巢穴中嗎？怎麼出來了？
果然，白大仙說完那句話後又不動了，仿佛石雕一般。
於四娘笑眯眯道：“來給白大仙上柱香。”就拉著高長鬆一塊走了，快步走到那小廟前，在香爐裡又插了幾柱香，跪在地上念念有詞，似乎是說望白大仙保佑他們全家安順之類。隨後又將供奉用的蒸餅放在案前，高長鬆看她不知怎的，留了個帶蓋的陶碗，也不知裡麵放了些什麼。
於四娘燃的香是好香，眼瞅是鎮上花高價買的，等上完香後沒有去打擾那白大仙，抓著高長鬆兀自走了。
高長鬆回頭，隻見白大仙慢悠慢悠從坐墊上起來，朝著小廟宇定定看了會兒，又挪動四隻小腳，往灌木叢深處鑽了。
之後路上，於四娘將白大仙的事娓娓道來。
自她爺爺那輩起，白大仙便出沒於鎮上，誰也不知他是何時從哪來的，更不知道白大仙道行如何。
鎮上忽然來一妖，村內人心惶惶，隻怕這妖是吃人的，若不是掛念自己的地，他們甚至商量搬遷了。
那年氣候不好，不僅沒有往年的風調雨順，天甚至反常得厲害，一會兒冷一會兒熱，村內別說是稚子，哪怕成年人都染了風寒。
唐朝時沒有青黴素，哪怕有治療風寒的專著《傷寒雜病論》，他們從風寒中活下來的幾率也隻有一半。
於四娘說：“聽聞白大仙忽現村中，趁夜吸走了稚子身上的餘熱，次日一早高熱已退，又過幾日，人就活蹦亂跳了。”
她家裡人很信這，因為於四娘的爺爺便是白大仙救下的。
高長鬆暗想，這可能跟刺蝟是失溫動物有關，他們無法自身調節冷熱，隻能從外界汲取熱度。
輔助仙法將熱意吸走了，這很西遊。
於四娘：“深夜白大仙入夢，說他並無壞心，在這安家不過是希望有間小廟多吃幾年香火，望以此修成正果，成為妖仙。”她說，“你甭看白大仙那樣，他本是不喜晝出的，可他對那小廟重視得緊，哪怕是炎炎夏日都要頂著日頭看眼香。”
好像多幫一個人，多燒一柱香，他就離成為妖仙多近一步似的。
高長鬆點頭，這種說法他是聽過的，枉死的小鬼跟妖怪都能通過吃香火成為仙，像神話故事中的哪吒三太子就是典型的例子，他自刎後殷夫人四處建立廟宇，也是為了讓他吃香火與供奉，以聚神魂。
小妖沒那麼厚的家底，想要吃香火，就得做善事。
於家村人不豐，隻有三十來戶，那小小的、類土地公的廟宇，已經是他們能搭出的最好的小廟了。
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