有耕作的機會，對於百姓來說，能過上日出而作、日落而息的生活，就夠讓人快樂的了。
他關注的重點有幾個，一是如何教化妖怪，讓他們如人族一樣生活，二則是如何構建這一片樂土。
玄奘誌在取經，卻也不意味著他不關注民生，否則乾嘛沿路打妖怪，還百姓安穩呢？
高長鬆見陳玄奘主動參觀高老莊，鬆了一口氣。
實不相瞞，他雖接到拖延陳玄奘一行人的艱巨任務，卻不知如何做，總不見得留下玄奘，共建小康社會吧，那也太難了。
而且，他也不覺得農莊有什麼，在他看來，東勝神洲比這繁華多了。
陳玄奘卻不這麼認為，他早年生活是很辛苦的，獨居在山間小廟，劈柴挑水、料理田地一把抓。
他的種田手法不過是普通農夫水準，又因不食葷，對養殖毫無心得。
當看見高老莊先進的養殖場，數以千計、以萬計的禽類後，陳玄奘深深地震撼了，連呼“阿彌陀佛”。
這是被科學力量驚到了啊！
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他還問高長鬆一個關鍵問題：“十二郎是如何教化妖怪的？”
這問題，高長鬆回答起來駕輕就熟，太多修士問過他這事兒了。
他覺得很簡單。
“不過是倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱罷了。”
高長鬆道：“妖怪說是有妖性，實際還是像人，否則又怎會以修煉出人型為豪呢。”
說是比人族肆意些，實際上，大部分妖怪還是能講通道理的。
唯一的問題時，他們更遵循弱肉強食的法則，你得比他們強，才能讓他們講道理。
這點高長鬆說得清楚：“哪怕是小妖怪，也有妖性，我用他們，就像是妖怪大王使喚他們，壓得住罷了。”
“壓住了，讓他們怕了，才輪得上教化。”高長鬆說，“教化也不隻是為了教化，不過是提高他們的生活質量。”
生活質量這名詞，在唐代可太時髦了，好在陳玄奘理解力強，一下子就明白了。
高長鬆接著說：“這些小妖怪，都是被壓迫的對象，他們是妖怪，卻吃沒得吃，喝沒得喝，什麼都得乾，妖怪大王來氣了，彈指一揮間，把小妖怪滅了也是常事。”
“在人族麾下乾活，一開始是有點忍辱負重，可在發現有吃有喝，過得好之後，淪陷的速度都很快。”
“說到底，是日子過得太差，若給它們選擇的權利，小妖怪也會向往有吃有喝的人間生活，這才是教化他們的關鍵。”
說白了，就是幫助他們脫離赤貧生活，解放小妖怪，將他們從邪惡的妖怪頭領手下解救出來。
陳玄奘陷入深思，他過了會兒說：“那大妖怪，又如何約束他們呢。”
高長鬆說：“還是一個道理啊。”
“東勝神洲就是很成熟的例子。”
他說：“什麼是妖性，先前說過，弱肉強食就是妖性，為何東勝神洲的妖怪跟人能維持平衡，是因其勢均力敵，能互相製衡。”
陳玄奘說：“唐也並非無修士。”
高長鬆點頭道：“所以唐的妖怪與人族，乃至西行路上的妖怪與人，也維持平衡。”
“妖怪忌憚強大的修士，可在尋常人麵前又作威作福，吃香的喝辣的。這樣的妖怪，終有被製裁的一天，忍無可忍的修士把他們打死，不過如此。”
陳玄奘道：“那為何不能踐行東洲之情景？”
都是人，差別就這麼大嗎？
那高長鬆的回答是什麼呢。
他說：“確實很大，對妖怪來說，修士是修士，人族是人族，百十個年輕力壯的人壘在一塊，還勝不過一個妖怪大王，修士卻能鬥個勢均力敵，甚至把它們打得滿地找牙，這樣的兩種人，你能歸結為一塊嗎？”
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