聽完西梁女國的遭遇，玄奘長歎一聲。
與烏雞國可太像了。
然而，不同國家有不同應對方法，又或者說，不同人的化解方式不一樣。
回頭看孫悟空與敖烈，都一臉讚同，甚至是欣賞。
紛紛表示：“這才是東洲氣象。”
“真無愧於十二郎的教導！”
都覺著這樣才對。
豬八戒不予置評，他看看天、看看地，看看遠處嬌羞的小婦人。
可別拿這些來為難一頭豬，他隻想過好吃懶做的生活，討論人與神仙的關係，太難了，他不想管。
陳玄奘想得更多。
他向來是名有思想也敢想的僧侶，甚至有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪情，若非如此，正史中也不會憑著一股莽勁，隻身赴天竺。
“莽”背後正是他對佛學的刨根問底。
絕大多數僧侶讀經都是書讀百遍其義自現，再往上則是知其然而不知其所以然，隻有讀佛最精的大師才能提出自己的見解。
托金蟬子的福，陳玄奘年紀輕輕，佛法卻趕超眾人，此時他展現出與他年齡相符的好奇心與銳進。
他想追尋佛法的根源，更想用佛法為大唐人民做點什麼。
渡己，渡人。
從人的角度考慮，烏雞國國王的遭遇正驗證了人族在麵對上天偉力時的渺小，人族的無力、惶恐與逆來順受的姿態錯嗎？
好像不是，自古以來，他們所蒙受的教育便是“雷霆雨露皆是君恩”“君君臣臣父父子子”，神仙的地位比皇帝更高，當神仙震怒時，人不就隻能匍匐在地上，用供奉平息神仙的憤怒了嗎？
仿佛在跟自然偉力做對。
可對玄奘來說，並非如此。
他對神仙的要求遠高於人間帝王。
這很正常，在他這樣虔誠僧侶心中，神佛已成為符號化的形象，他們流傳在人界的傳說隻有懲惡揚善、布道濟貧，除卻哪吒那樣的兒童神，哪個神仙會是惡的？
而人間的帝王，學過曆史的都知道，皇帝能平庸已是上上簽，勵精圖治的能被稱為千古一帝，一個朝代都沒幾個。
對玄奘來說，李世民是個好皇帝，他願意辦水陸法會，讓自己去西天取經，大唐在他手上走向繁榮。
可他絕不是聖明之君，不說別的，光老李家的那些事，足以證明他私德有虧。
這致命嗎？絕不，他隻是人，哪個人會完美無缺？
然縱觀曆史，那些飛升的神仙，在做人時都留下功績，經過史書的重重美化，幾乎成為聖人。
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玄奘不是史學家，不會去考察史料的真實性，且他從小受到的教育是：神佛是聖明的，是完美的。
因此，當他們展現出比人族還要小的心眼，睚眥必報時，就格外不能接受。
西行路上的一切讓玄奘對神仙有了新的認識，知道他們並不是自己心目中的模樣，人不必全然地愛他們、敬他們、虔誠地提供信仰。
烏雞國國王一家的悲劇，是他們手無縛雞之力，文殊菩薩玩弄他們，與妖怪捉弄人沒有區別。
而高香蘭，或者說西梁女國對雷公電母的行為，隻是以其人之道還其人之身罷了。
當然，也要確定，他們不是主動挑釁神仙，對神仙不敬的。
此時，玄奘心底又響起另類的聲響。
他詰問自己，對神仙不敬了，神仙就能懲治他們嗎？
既不是絕仙根，讓神仙隕落的行為，又何必降下狂風暴雨，使糧食欠收，斷絕百姓的生計呢？
這些複雜的思緒終究化為一聲歎息，玄奘說：“去覲見女王吧。”
或許，高香蘭能為他解惑。
……
西梁女國熱烈歡迎玄奘到來。
女王看見俊秀的禦弟哥哥，嬌羞得紅了臉，似乎很想上演原著劇情。
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