這個概念是個偽命題。因為妖和妖之間的差異其實比人和妖更大，一隻蟲妖，難道和魚妖是同一個物種嗎？即便同為走獸之屬，彼此之間也有互相競爭掠食的關係————而且，假若將人之外的一切物種都劃分為妖，那龍
鳳又應該怎麼算？所以我不愛討論這種關係。
“但————不可否認的是，對於妖類來說，這可能是個很現實的問題————”
軟毛毛苦澀地道：“是啊————”
仙道之上，當然是人族獨尊。蕭禹深入挖掘過許多遺跡，知道過去曾有一種分類方式，叫“天地五蟲”，將天地萬物區分為“贏、鱗、毛、羽、介”五種，人為贏蟲之長，贏蟲的意思就是體表光滑裸露無毛無羽的意思。五蟲各自創造過燦爛的文化，但事實上————蕭禹發現一個非常微妙的事情。
就是譬如鱗蟲之中的虺族，事實上也是人————是受到巫神影響，腐化扭曲的人————
羽蟲也是，古老的羽族其實也是被巫神影響的人————
介蟲中的黿族也是————
而毛蟲沒有一毛蟲中沒有出現那種可圈可點的“族類”，取而代之的是各種狂暴的巨獸，這可能是因為，五蟲對應的五尊巫神存在著不同的傾向，而代表毛蟲的巫神【獨祖】極度瘋狂的緣故總之整了半天其實是人族大亂鬥，所以說整個仙道文明就完全是人類創造出來的也不為過。
甚至很難說如今的“人族”是原初的人族，因為蕭禹所知，在過去，人族其實廣泛崇拜著被稱為【若菌】的神秘存在，搞不好那也是一頭巫神，或者也可能是和土伯類似的本
土神。如果是前者的話————那某種意義上，或許仙道其實是“巫道”才對，或許人族就是因為被巫神感染，才獲得了修行的能力。
反正這些上古之事，因為太過晦澀，而且給人的想像空間很大，所以蕭禹就選擇不去探究了————
總而言之，傳到如今這一代，對人類來說，至少每天一睜開眼睛，人是不需要為自己的“身份認同”而發愁的。
完全不需要考慮這件事。我是人，這還用問？就和呼吸一樣自然。
但對於妖類來說————
妖類始終都在麵對一個問題，那就是，“我到底是誰？”
我是妖？那什麼是妖？
我是人？他媽的，顯然不是！
妖類被歧視被排擠不是少部分人的問題，而是整個社會結構性的問題，因為這個社會就是為了人而設計的，就算大家都沒有歧視妖族的意思，但問題在於，妖就是不可能在人類的社會中完全無縫地融入進去，生理上就決定了太多。即便一個妖族身邊全都是不種族歧視的好人，它也必然時時刻刻意識到自己不是人類。
過去的妖類選擇是化形，徹底變成人，融入社會。
而現在————許多妖類會特意保留一些妖類特征，原因是，蕭禹了解到，其實社會上是存在一些“反歧視政策”，會給妖類特殊優惠的，所以妖類會故意保留自己的妖類特征。
但問題是，這事兒就一根筋兩頭堵一你拿了優惠，就要保留特征，就要被歧視：你不拿優惠，不保留特征，你還是融入不進去，甚至可能還要被原本的妖類圈子排擠————
總之整了半天，妖類就處在一個一盤散沙又全盤邊緣化的位置上。蕭禹也很無奈，就算是見多識廣如他，對這種現象也完全沒有辦法。
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蕭禹道：“我其實很喜歡一句詩。”
“嗯？”
“叫————靈根育孕源流出，心性修持大道生。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。”
蕭禹解釋道：“天地大道以其無邊的仁德，覆蓋並承載著世間一切生命，大道化生萬物，其本意是讓萬物都趨向於和諧、完善、各得其所的美好境界。故而，世間萬物都有向善、向上、向好的資格，萬物並育而不相害，而修行的本質，也應當是在於修心養性。從這一角度來說，其實人和妖類也沒什麼分別才對，至少在我心裡沒有。”
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