。”
“小莊先生您聽說過這位老師嗎？”
“夏目老師雖然年輕，卻已經是築波大學正式聘請的教授了，在民俗學跟妖怪領域都不俗的研究，”小莊說，“同時他性格非常好，您也知道，前幾年妖怪漫畫非常流行，有不少老師在作畫時都去跟夏目老師進行田野調查，汲取靈感，聽聞那是一位知識淵博、性情溫和的老師。”
小莊壓低聲音道：“有傳言說，他能看見妖怪。”
阿葉道：“哎？”
小莊立刻道：“但那隻是傳言啦傳言，您也知道，民眾對民俗學一直處於‘可信卻不可全信’的狀態，說到底，妖怪究竟存不存在，沒人知道。”
阿葉緩緩點頭道：“是這樣沒錯。”他說，“我在找素材的過程中拜讀了不少夏目老師的著作，對其中的一些概念抱有疑問，除此之外我還希望借閱夏目老師那兒的第一手資料。”
“麻煩你幫我約見老師。”
茨城縣-築波大學
11月2日
11:00am
正如小莊說的那樣，夏目老師是一位非常溫和的老師，再加上次日他正好在築波大學，沒有前往八原等地進行田野調查，阿葉便跟他約了上門時間直接去了。
築波大學在茨城，距離東京很近，坐高速巴士也就40分鐘的距離。
夏目老師比葉藏想象得還要年輕，是一名看著便讓人產生如沐春風之感的年輕教授。
“墮神？”
夏目用馬克杯泡了兩杯茶，一杯給葉藏，一杯自己雙手捧著。
“是的。”阿葉的微笑也很討人喜歡。
“我畢竟是漫畫家，創作的過程中除了考據，還要注意情節的跌宕起伏，”他看似不好意思道，“近期漫畫中，黑化梗大受歡迎。”
夏目也是青年，日本的青年就沒有不看漫畫的，他點點頭道：“當然。”
“而且墮神並不是單純的二次創作。”夏目輕聲道，“就算是神明，也是會成為妖魔的。”
葉藏道：“您是說風神一目連的故事嗎？他的例子哪怕在野史上都是少見的，絕大部分民俗學家認為，善神的終點是消失，而不是墮落。”
夏目：“得出這一結論的原因是禍津神。”
他說：“大部分人認為，禍津神天生站在善神的對立麵，他們的定義與墮神十分相近。同樣是實現願望的神明，比起實現良性願望的善神，負責詛咒、暗殺的禍津神聽起來就很邪惡吧。”
“但是，哪怕是禍津神都不算墮神，他們行為的本質還是實現人的夢想，回應信徒的祈願。”
葉藏聚精會神地聽著。
“所謂的墮神，在我的理解中是無法回應信徒，扭曲其願望的神明。”他說，“舉一個例子，你知道型月世界的此世之惡吧。”
他的舉例非常時髦，葉藏點頭道：“當然。”
“通過毀滅所有人的方式來實現救人的願望，在曲解願望後，他們隻會收到信徒的詛咒，以詛咒為糧食，墮神的負麵能量再度上漲。”
“這是我理解中的墮神。”
“當然，跟你說的這些隻是我的理解，零碎的野史根本無法證明我這一說法的可信度，隻能說作為補充材料亦或是講故事的素材說給你聽。”
夏目清澈的雙眸凝視著葉藏：“這能解決你的疑惑嗎？”
葉藏笑道：“基本上可以。”
他說：“最後一個問題，您知道產褥神嗎？假設他成為遭受詛咒的墮神，能力範圍會有多大？”
這個問題很怪，葉藏的說法，就好像神明真正存在，並且墮落一樣。
夏目正色道：“產褥神？神奈川縣產褥村的那個？”
更多小說內容請訪問o o p . t w
阿葉但笑不語。
夏目沉吟片刻道：“我沒辦法回答你的問題，但是……”
“墮落神明的可怕之處在於，他們的能力沒有任何限製。”
”。了單簡太是在實，望願曲扭但，難很求請的徒信應回“
”……“
。了答解被乎似問疑切一的藏葉，這到說
。別告目夏跟，排安的別有還午下說藏葉，飯午了吃堂食的學大波築在起一又們他，後前點21到等，常正很都度態的人兩，兒會一了暄寒目夏跟又他
”？嗎徒信的愛鐘有明神“：道問地心經不漫似看他，時開分
”。子孩歡喜更往往們他，人年成起比“
”。樣一子孩是多象對的隱神被同如正“
”。的粹純最是才，望願的子孩“
……
。查調行進地同而約不天一同在方三悟條五有還人建海七、藏葉
。人害受的京東查調，夫功的天半大了花們他，的快最度進是乎似們他海七，油夏跟悟條五的咒詛到找有沒卻轉打村褥產在，藏葉的料資集搜悠悠慢起比
。村褥產過去都者蹤失，現發能就快很窗實其，入介統係方官是果如，的注關始開才蹤失人量大為因是就們他，件事的次這像，快很有沒實其展進查調的窗，說不得不此在
。頭源咒詛定鎖能才，間時的長更花要需們他致導就這，足不手人們他上加再，方警於低遠限權的上私隱民國探窺在，門部立獨是方警跟們他，在就題問可
。案答終最出得能才訪走門上人要需，查調重一另是又，的蹤失候時麼什，的村褥產去候時麼什是竟究人
。了煩麻更就這，道交打民國的息消蹤失人瞞隱要想，私隱重注度極跟要還們他，中程過此在
”。蹤失號03月01，村褥產往前號9月01“，道間時的上格表著看原灰”。怪奇“
”。蹤失號61，往前號51月01“
”。的發觸序順間時按是不本根咒詛“：說他
、性女，是也例比物人“：海七
