,但終究是承了周世宗的恩澤。”
他長歎一聲:“天幕此論,雖顯偏激,卻也不無道理。‘正’與‘不正’,不在口舌,而在人心史筆。劉邦、朱元璋,他們代表了黔首黎庶亦有登臨九五之可能,此等氣魄,自然為天下草莽所共欽,其得國之‘正’,便正在這‘破而後立’的徹底。”
“然,”趙匡胤話鋒一轉,“治國平天下,豈獨在起身微末?朕此生亦自信能與百姓富足、安定的生活!
朕,要讓那個千古一帝名號再無人能從朕頭上摘下!”
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【到的這裡,就有一個問題自然而然地延伸出來:為什麼農民起義被篡奪成果的概率會這麼高呢?】
【咱家**曾說過:“曆史上存在過許多流寇主義的農民戰爭,都沒有成功。”
這句話我們是不是可以理解成:如果想要成功,首先就需要擺脫流寇習性?】
大把想要‘彼可取而代之’的人物此刻都肅色,坐好了小板凳。
【流寇流寇,關鍵就在這個‘流’字。
流放、流動、流走……不管和什麼字組在一起,它似乎都是穩定的反義詞。】
【流寇也不例外。
他們沒有一個“老巢”,像是無根浮萍一樣四處遊蕩。】
天幕上,黃巢大軍呼嘯而過,席卷數省卻如無根浮萍;李自成部隊在北上途中,如蝗蟲般就食於各地的畫麵不斷閃回。
【根據馬斯洛需求層次理論中的底層需求我們知道,從進化心理學看,穩定的住所、可靠的食物來源和固定的社群能提供安全感,避免未知的危險。
穩定允許人們積累知識、財富、經驗,並且養育後代、建設家園……
我不敢說‘穩定’是每一個人的追求,但那個時候渴望穩定的人必然占據大多數。
一切不合理事物出現的最初根源勢必與生存有關,深挖一下我們就會發現,流寇,本質上就是一群到處亂竄的農民軍。】
【農民軍,他們都叫這個名字了當然是一群已經活不下去的農民。
他們最迫切的需求是生存和溫飽。
起義之初,農民軍沒有自己的城池、田地和穩定的賦稅來源。
軍隊要吃飯,馬匹要草料,武器需要補充。
停下來就意味著坐吃山空,餓死在自己剛剛占領的地方。唯一的生存方式,就是不斷地向新的、尚未被掠奪過的地區移動,以戰養戰。】
【除此之外,農民軍的核心成員多為破產農民、流民、手工業者,他們缺乏建立政權、管理地方的意識和能力。
打下一座城池後,由誰來收稅?誰來斷案?誰來安民?誰來組織生產?流寇集團中極度缺乏這樣的文治人才。
既然無法將占領區有效轉化為自己的力量,那麼最好的辦法就是在掠奪完畢後,放棄它,尋找下一個目標。】
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唐貞觀年間
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魏征道:“建設難於破壞百倍。需有製度,需有官吏,需有耐心,更需克製軍隊劫掠的欲望。此非大智慧、大魄力者不能為。
觀朱元璋之和州釋婦、集慶安民,每一步都是在與自身軍隊的流寇習性做鬥爭,其艱難可知。
僅此一條,其能就遠非常人可及!”
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【再之後,怕就是路徑依賴了。】
【流動——掠奪——壯大——再流動,這個模式在初期能像雪球一樣迅速膨脹隊伍,給人一種“勢不可擋”的虛假強大感。
這種快速的“成功”會形成強大的路徑依賴,讓領導者認為這就是正確的、唯一可行的道路,從而喪失了轉型的意願和最佳時機。
持續的戰鬥和移動,可以將內部的權力鬥爭、資源分配的矛盾暫時壓製或轉嫁。
一旦停下來,這些內部問題就會爆發,可能導致隊伍分崩離析。流動本身,成了維持內部平衡的一種手段。】
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間年武洪明
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