太乙混元祖師想見見管明晦，因為聽樊子的描述，這個天魔很不一樣。<\/p>
這個世界上的很多法脈傳承，都來自於其他世界。有的是靈空仙界下來的謫仙帶下來的，有的是其他佛國淨土的佛菩薩帶下來的，也有其他世界的天魔傳下來的。<\/p>
五台派有魔教的功法，雖然不低，但也沒達到絕頂級別。<\/p>
大約在南宋時期，太乙混元祖師得到了一部玄門道書，也不是絕頂級別。<\/p>
太乙混元祖師這麼多年也設法招請感應過異域天魔，但基本上都是像迷天七聖那種化身下界，幫忙辦事，辦完事收了供品就回去。<\/p>
個別天魔願意傳授功法，不但需要大量的犧牲獻祭，傳下來的功法水平也不是很高，都不如他們現在已經有的。<\/p>
樊子把他學到的《秘魔三參》一部分功法說了出來，許飛娘曾經跟三鳳交好，立即就看出這確實是最正宗的魔法，而且來自於天界。<\/p>
“三鳳當年說過，她這套魔功來自於月兒島連山大師，連山大師當年為了普度旁門，當然也包括魔教，特地尋到一部上乘魔經，參悟魔法。連山大師找到的那部原本叫做《天魔秘笈》，參悟之後做的筆記名為《秘魔三參》，我看三鳳使用過兩回，這確實就是最正宗的天魔秘笈功法！”<\/p>
太乙混元祖師問：“那位魔尊大聖的尊號怎麼稱呼？”<\/p>
樊子說：“我問過，大聖說天魔尊號不能輕易示人，被人知道之後，稱頌法號便能生出種種秘魔感應。初時隻讓我以‘幻滅魔尊’稱呼他，直到神劍練成之後，才說他曾經在這個世界上轉世投生，在一位甄姓散仙家裡，俗名一個艮字，叫我不要輕易說與別人。”<\/p>
通常無相神魔都是無名無號，一旦有了名字便有名有號，若有人將執念掛在他們身上，他們便會顯相，繼而喪失神通，墮落沉淪。<\/p>
一切陰魔、秘魔之類的，都是如此。他們來無影，去無蹤，不讓人感到他們的存在。<\/p>
越多人的執念鎖定在他們身上，他們越容易顯相，真正最頂級的無相魔神是完全未知，不可知，不可鎖定的，連一切綽號、稱呼都不能有。<\/p>
像哈哈老祖煉製的這十二都天煞魔，雖然是陰魔一類，其實也已經顯相，哈哈老祖通過祭煉，讓他們介於有無相神魔之間，喪失了無相神魔部分無影無蹤的神通，但也多了不少有相神魔的神通。<\/p>
天魔的名字也不能輕易示人，否則容易被諸佛菩薩以及其他修士天魔對付，通常隻報一個尊號，一旦示人便代表著要在這個世界傳承法脈，最常見的是出現在經書上，用來增加信徒的信心和感應。<\/p>
太乙混元祖師聽說這魔王連自己這一世的俗家真名都報出來了，心中更是歡喜，料想這位魔王有意在這個世界開辟道統。<\/p>
算到了魔王的根基，他還想稱稱這魔王的斤兩，到底夠不夠開辟道統的，如果不夠，也可以拿來煉劍。<\/p>
他把甄艮這個名字代入推算，果然一切前因後果、命運氣數全部嚴絲合縫。<\/p>
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甄艮當年確實死在南海底紫雲宮門前，後來被迷天七聖帶回天界，成了天魔。<\/p>
太乙混元祖師在卦象上顯示出來的就是這位魔王在那一天，在南海棄了這一世的肉身，回到魔界……<\/p>
管明晦故意把這一段“履曆”說出來，就是要擾亂視聽，把天魔的身份坐實。<\/p>
樊子回到西台山，在壇前默默禱告，說自家師祖想見他。<\/p>
管明晦施展魔道大法，整個洞室突然間腥風湧起，血色光芒填滿每一處角落，一圈圈的魔光如潮水般將樊子淹沒。<\/p>
他在魔光之中現出淡淡的化身，是甄艮的容貌，天魔的氣象，居高臨下瞪著樊子：<\/p>
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