天蒙禪師用佛門無上神通占看林瑞的過去現在未來，隻見缽盂裡麵的場景不斷變化，場景內閃現出許許多多的人物，你來我往，宛如放電影般快速輪換。<\/p>
畫麵從開封外的戰場倒退到華山鬥劍，再從華山倒退回五台山煉法。<\/p>
最終場景顯現出林瑞披頭散發，在山穀法壇上做法的畫麵。<\/p>
周圍九九八十一麵玄陰幡迎風招搖，釋放出滾滾煞氣，大量黑色的煞氣充滿整個畫麵。<\/p>
天蒙禪師感覺這些幡有問題，隻是被濃濃的煞氣遮住，無法看清。<\/p>
他便揮了揮手，將佛光注入到場景之中，讓佛光把煞氣撥開，同時凝神定誌，仔細往裡麵看。<\/p>
他剛生出要仔細看清楚裡麵是什麼情況的心，一念之間，正中了那六賊之中的“眼”之妄逐塵境。<\/p>
佛教認為人有六根：眼耳鼻舌身意。法有六塵：色聲香味觸法。<\/p>
六根接觸六塵形成六識：也叫眼耳鼻舌身意。合起來便是十八界。<\/p>
整個自然界由無常變化，不斷生滅的四大因緣假合而成，而每一個眾生都活在自己的十八界裡麵。<\/p>
所謂的六賊，指的就是人的六根因為妄想分別執著不受控製的去追尋六塵，因此又稱六毒、六妄等等。<\/p>
所謂的六根清淨，就是不再追尋六塵，不被外界的六塵所粘連、吸引，不再生妄心妄念，所以六賊是對真正六根清淨的人毫無作用的。<\/p>
如果是真到了佛或者大菩薩的果地，進入“被動模式”，那就徹底六根清淨了，自己本身不再生任何妄心，任何外界的東西都吸引不了他，一切都是此處有感，彼處有應，由過去的因，隨緣而生果。<\/p>
天蒙禪師原本的證量也不低，也達到了大菩薩的境界，隻剩下過去的習氣還沒有徹底洗乾淨。<\/p>
所謂的習氣，就好像一個酒瓶子，裡麵都沒有酒了，但依然有酒的味道，這個是主觀上是洗不乾淨的，必須得等他自己把味道散儘。<\/p>
天蒙禪師這一下凝神，要看清楚黑色煞氣裡麵是什麼，六根就不淨了，眼根去追尋外麵的色塵，由妄心而生出妄識而落入妄境之中，生發眼界，而這眼界由他妄心而成，便是能困住他自己的幻界！<\/p>
隻見那黑氣翻湧，突然之間從裡麵飛出兩道鎖鏈，一道燃燒著太陽真火，一道散發著冰寒的太陰月華，直挺挺地飛出來，分別射進天蒙禪師的雙眼之中，接著又生出排山倒海般的力量，將他強行往缽盂裡麵拖去！<\/p>
“好妖孽！”天蒙禪師瞬間感覺兩眼一個被烈火灼燒，隻看到熊熊烈火，一個冰寒刺痛，隻能見一片光滑雪白，下意識地使出了須彌金剛禪坐，周身佛光閃耀，定在境界之中。<\/p>
他如果真的做到如如不動，這兩雙鎖鏈還拉不動他，可他起心動念就是想要看清楚黑霧中是什麼，如此雖然依舊有佛光護體，但卻覺得那雙鎖鏈另一端帶著不可抗拒的力量，將他強行拉扯，如同黃金佛像傾倒一般，給拽到缽盂裡麵，直投進那滾滾黑煞之中！<\/p>
林瑞身體表麵的佛光轟然破碎，他耳邊又響起先前的聲音：“這個缽盂賞給你了，若想活命，速速去投軒轅法王！”<\/p>
接著黑氣向內收斂，一閃消失，隻剩下林瑞還待在缽盂裡。<\/p>
好在缽盂內的佛光也已經不見，林瑞從裡麵飛出來，身材恢複原本大小，他將缽盂撿起來，膽戰心驚之餘，又不知道發生了什麼。<\/p>
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他猶豫著，心裡麵特別想把缽盂留在原地，自己就此遠走高飛，隱姓埋名，躲在一個沒人的角落裡，安靜地活著，他希望自己從來沒有修煉過玄陰大法，沒有後麵這些事，更不想跟這缽盂和佛門扯上關係。<\/p>
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