東進兵團是共同體聯軍和剛果政府軍的主力部隊，這一支渡河的部隊是南路軍，還有一支從中非方向的部隊，是博卡薩單獨帶領的北路軍。
而東進兵團的主要目的是吸引加丹加叛軍，在正麵形成一場對峙，因此雖然兵力最多，但作戰任務卻並不繁重，隻需要每天打卡一樣地開槍炮擊，造成一場處在僵局的鏖戰就可以了。乾掉衝伯的任務，交給另外兩個方向的部隊。
隻要能夠一勞永逸地解決問題，科曼並不介意在非洲之心浪費三個月的時間，用自己的艱難困苦，暫時襯托一下衝伯的偉大。
衝伯當然偉大了。雖然加丹加是叛軍，而且存在一些從羅德西亞和南非來的白人雇傭兵，但剛果政府軍在加丹加當地人的口中更不是東西——盧蒙巴隻是說好聽，還不是把法國正規軍引了過來？
這種情況像什麼呢？很像是安史之亂早期之後，剛開始是安史叛軍和唐軍，誰風評不好還是很明顯的，但回紇出現在唐軍陣營之後，誰對誰錯就沒有那麼明顯了。
加丹加省的輿論傾向，沒有躲過法國的攻勢，霍斯特將這種情況事無巨細地告知了科曼。
科曼知道了但並不介意。衝伯要有史思明鄴城之戰單挑唐軍九大節度使的本事，大不了他把安條克團從阿爾及爾調過來，把加丹加省洗一遍。
現在還沒有那個趨勢。東進兵團是在給其他兩支部隊爭取時間，才和抵抗的叛軍玩回合製遊戲，科曼主要是怕衝伯跑了。
阮正詩所帶的外籍兵團空降兵仍然處在待命狀態，吃好喝好等著作戰命令的下達，空降兵的狀態是值信任的。他本人沒事就來找科曼商量一下應對叛軍突襲的準備工作。從他親眼所見，空降兵可以在叛軍麵前獨立作戰，但理論上他應該避免這種情況發生。
“在非洲作戰膽子可以大一點，非洲之外的國家這麼做肯定不行。”科曼並不掩飾自己的想法，“麵對非洲人的時候，我很放心。這並不是傲慢，我們也不要給士兵們太大的心理壓力。”
“這邊的文明確實低了一點。”阮正詩聽完之後點了點頭道，“比在東南亞的時候容易多了。”
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“非洲沒有什麼古老文化保留下來，雖然這裡的曆史很長，但文明程度並不高。哪怕是那些著名的古文明，現在又有幾個呢？四大文明古國，說到了今天一直存在不是不行，但要說大部分不存在了同樣可以。”科曼淡淡地說道，“標準嚴格一點，充其量還存在一個半吧。”
四大文明古國是否都存在，這取決於用什麼標準。科曼想到了一個笑話：天主教國家問阿爾巴尼亞，你是天主教國家麼？阿爾巴尼亞人回答，我當然是天主教國家，曾經為了天主教和奧斯曼帝國血戰。
伊斯蘭國家問阿爾巴尼亞人是不是伊斯蘭國家，阿爾巴尼亞人回答，我為了蘇丹的榮光付出了血的代價。
東正教國家問阿爾巴尼亞人是不是東正教國家，阿爾巴尼亞人回答，我為了保護塞爾維亞義無反顧地參加了世界大戰。
連無神論國家、多神教國家這麼問，阿爾巴尼亞人都可以理直氣壯地進行回答，他們當然是無神論……多神教國家，因為這本身就是事實。
阿爾巴尼亞符合天主教、東正教、伊斯蘭、無神論和多神教這些不同群體當中的任何一條標準。
如果標準定到阿爾巴尼亞那麼寬鬆，四大文明古國當然全部存在。要按照科曼的標準來，兩個人口大國肯定沒問題，隻是因為印度經過印巴分治，很多遺跡在印度河流域，才算半個。
至於英國通用英語倒不是問題，印度有相當一部分人使用南亞原生的婆羅米文字，南亞文字係統又沒有滅絕，婆羅米文字體係使用的人數還很多呢。緬甸文、高棉文、泰文、老撾文都屬於婆羅米文字體係，這才是東南亞被認為是印度文化占據主導地位的原因，不是哪個國家用手吃飯。
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