杖，也不過是一根被磨得發亮的黑檀木棍，杖頭雕著一小束石麥穗。
她經常赤著雙腳巡視教區，靴子搭在肩上，腳底的黑泥結成了殼。
曾有從米登蘭來的西格瑪主教在聖典會議上譏諷她，說蕾雅教會的宗祭長比流浪農婦還寒酸。她隻是用那雙泥足走到主教麵前，不疾不徐地說：“一個不沾泥的人，怎麼知道大地有沒有病？”
這句話後來被許多蕾雅信徒刻在門檻上。
但卡特裡內婭絕非軟弱的老婦人。她的仁慈像聖田，無邊無際。
她的嚴厲卻像收割時的鐮刀，冷光森然。
在蕾雅教會眼中，饑荒與瘟疫固然是天災，囤積糧食、坐地起價的商人則是人禍。
卡特裡內婭執掌教會這些年來，不止一次親自帶人打開貴族的糧倉。
奧斯特馬克邊境曾有一位男爵拒絕在春耕前向佃農發放種糧，理由是糧價可翻三倍。
三日後，卡特裡內婭孤身走進男爵的城堡，而等她出來的時候，男爵親自恭送她，並像見了鬼一樣把所有糧食都分發了出去。
後來據城堡裡的仆人說，從宗祭長走進城堡開始，男爵就被蕾雅所懲罰，他變得鬱鬱寡歡，怎麼也體驗不到食物的美妙，他拚了命地進食，卻越吃越餓，越來越像個永遠填不飽肚子的食屍鬼！
那慘白的模樣，凸出的眼睛和撐到幾平爆炸的肚子，無可抑製的饑渴，以及周圍人驚恐的眼光，終於擊穿了男爵的勇氣。
他答應卡特裡內婭宗祭長，以後絕對不會再那麼貪婪，會把糧食分發給平民，保證領地的豐收。
這終於符合了蕾雅教會的教義，女神慷慨地滿足信徒，卻絕不鼓勵貪婪。
耕作就是對女神最好的祈禱。
次年，這個男爵領就迎來了豐收，據說男爵依舊得到了三倍的收入。隻是這一次，他靠的是更多的耕地、更高的糧食產量，從而獲得了更多的稅收。
也因此，帝國很多貴族對蕾雅教會嗤之以鼻，認為該教會裝神弄鬼。
在黑暗而絕望的帝國，絕對不會有這麼美好的結局。
這種皆大歡喜的光明風格，跟帝國黑暗、絕望的氛圍格格不入。
蕾雅教會一定是隱瞞了什麼東西！而且可能非常地可怕。
但具體隱瞞了什麼，已經沒人知道了。
總之，從那之後，卡特裡內婭就坐穩了宗祭長的位置。
至於她手下的祭司，卡特裡內婭從不要求她們殉道般的苦修，卻要求她們比農婦更懂農事。
每一位蕾雅祭司都要在聖田中輪作，要親手為至少十戶人家接生，要能在暴風雨裡護住一片將熟的麥田，還要懂得用草藥與禱言為牲畜止住瘟疫。
她自己更是常年隻睡半宿。夜裡，她就在教堂偏廳的粗木桌上鋪開教區地圖，就著牛油燭光，把每一筆糧稅、每一戶孤寡、每一片待墾的荒田都記在心中。
她的裙兜跟其他普通祭司沒有區別，也是掛滿了布袋，裡頭總揣著三樣東西：隨時可以播撒的麥種，一小包草藥，和一本用曬乾的麥稈紮成的小冊子，那是她自己編的《豐糧禱文》，幾百段禱詞，全是教她如何在泥地裡與死亡爭奪每一棵活物。
然而，卡特裡內婭也並非隻有泥十與麥穗。蕾雅教會雖然不似西格瑪教會那般揮動戰錘，卻並非沒有鋒芒。
蕾雅的憤怒會落在兩種人身上：糟蹋糧食的人，和戕害生命的人。
她的祭司們能在戰場上治療傷兵，也能在亡靈之風吹過田野時，讓死者安息。
蕾雅的祝福能填滿穀倉，也能讓貪食者腹中生出饑火。
卡特裡內婭本人，據說對詛咒的精通不輸帝國任何一位戰鬥牧師。
她隻消用那把黑檀木杖點地三次，就能讓一片被黑魔法腐化的土地重新長出白楊草：
也能讓一個用發黴糧食坑害百姓的糧商，在夜夜噩夢後跪在聖田裡懺悔至天明。
卡爾對這位宗祭長的了解，大多來自邊境親王領那些流民和商販的隻言片語。
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他們提到她時，語氣總是複雜。農民們稱她為“泥足聖母”，說隻要她路過，連最貧瘠的坡地都會多打三鬥糧。
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