閒雲潭影日悠悠，物換星移幾個秋。
李瑜在州學揚名仿佛還在昨日，此時卻已到了瑞熙二年的冬日。
仲府。
仲明遠頭上戴著護耳，手裡提個裝著寫銀霜炭的金絲麒麟兩足爐子，望向在身旁尚在攻讀時文的李瑜，心中不禁有些感慨。
「彰蔚，昨日請你來我家投壺，怎的不來？」
仲明遠搓了搓手掌，笑道：「莫不是你怕在人家麵前丟了你這個未來宰輔的臉麵？」
這自然是開玩笑的，自從李瑜在州學上被淮南東路的都鈐轄賞識，他儼然成為了揚州自己的「宰相根苗」。
李瑜仿佛沒有聽到一般，手裡攥著後來沈正心特意讓下人贈送的狼毫筆。
一筆一劃地在紙上寫著什麼。
李瑜穿越過來後，他的字跡發生了細微變化。
變得更加遒勁有力，鋒芒畢露。
雖然不敢跟盛紘這種因為一手好字而被官家記住的士大夫相比。
但李瑜的字跡，在科舉場上，已經不是短板。
這些天來，李瑜多次嘗試喚出那本無字之書，卻始終沒有成功。
似乎從來沒有出現過一般。
不過李瑜也並不心急，畢竟當時其第一次出現時，傳達出的意思是，一年抽取一次。
於是李瑜按著計劃，先將科舉之路走一部分，先為自己搏個功名，保個底。
大周尤為看重讀書人，就連秀才都能減免賦稅，見官不拜。
大周院試主考三個科目：經義、策論、詩賦。
李瑜關注的重點在經義和策論。
這也是院試成績占比最大的兩科。
揚州乃天下富庶之地，士人極度內卷。
揚州院試的經義策論題，難度就已經超過了很多邊疆苦寒之地的鄉試題。
在很多地方院試還在考默寫時，揚州就已經在把兩個不搭架的經典原文糅合在一起，讓士子闡述經義。
是以儘管李瑜對自己有一定信心，這些天來，還是在經義策論上下了苦功夫。
眼下，他就在寫一道經典的經義題。
「《大學》言『止於至善』，《論語》謂『知其不可而為之』，二說若相左，求道者當從何？」
仲明遠提著小火爐，湊上前看著還在用功作題的李瑜。
心中不禁有些焦慮起來。
李瑜向來努力，在被指揮使贈帶後仍勤學苦練。
而且他的策論這些天來時常被老師當作範文誇讚。
令仲明遠感覺自己有種被偷偷內卷的感覺。
隻見李瑜不慌不忙，在紙上寫到：
「止於至善」是道之歸宿，「知其不可而為之」是行之堅守，二者非左，乃求道者「守境」與「踐行」之相濟也。
仲明遠暗自讚嘆，雖然這破題並不新穎，但接下來的段落卻如一氣嗬成般。
蓋「至善」為理之極致，人當明其方……
夫儒家求道，非僅存「至善」之念而空守，亦非徒憑「強為」之勇而盲行……
由此觀之，求道者之從，當以「止於至善」定其心……
李瑜的文章，一氣嗬成，如羚羊掛角一般。
沒有尋常童生作經義題般東說西說，卻什麼也沒講透。
忽地，仲明遠看著李瑜作出的這篇文章，突然想到了什麼，驚道：
「二郎，你這些天作的經義題，似乎都有一種……相似之感？」
回想起李瑜這幾天在他麵前作的經義題，仲明遠仿佛抓住了什麼關要。
李瑜嘴角勾勒出一抹微笑，也不藏著掖著，道：「此乃八股之法。」
在大周，八股文已經出現了雛形，但沒有後世那麼完善。
仲明遠連忙請教：「何謂八股？」
「八股者，乃破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股……」
李瑜將自己對八股的理解一一傳授給仲明遠。
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