啪！
一位文士打開手中折扇，露出一個大大的“理”字，口中吟道：
“天理昭昭不可欺，人欲如水漫階時。
一朝鐵尺量天地，萬古綱常立坤維。
白鹿洞中分義利，滄洲精舍辨公私。
莫道書生無劍氣，半畝方塘斬魅魑！”
另一位文士也打開折扇，露出一個“心”字，口中亦吟：
“君不見，岩中花樹自開落，我心即是萬物心。
良知一點如明月，照徹乾坤萬古陰。
君不見，龍場月夜徹悟時，始知聖賢可自尋。
袖中巧藏三尺鐵，知行合一大光明！”
這一刻，雙方陣營中所有的天班儒家門徒，全都本能地“噗通”一聲跪倒在地，熱淚盈眶口呼：“朱子！”
“王子！”
儒家發展到現在，理學、心學皆為當世顯學，朝廷中最主流的兩大流派便是這朱王二學。
誰也沒有料到，兩位顯聖陣前的鬼神，竟是自家“宗門祖師”。
已然搬入文廟之中的兩位聖人：一品鬼神朱紫陽、王伯安。
在陰世，許多神道職官死而不亡化作鬼神，被萬民香火侵染，時間長了會變成泥胎木塑失去自我。這時他們大都會選擇投胎，留下的法相軀殼化作曆史長河中的印記，也成為道烝的一部分。無數代青史留名的先賢彙聚文明，也讓這個世界的人道規則越來越完善。
趙宋之前修成的鬼神經過600餘年風吹雨打，基本上都已經“道化”，還保留自我的鬼神基本上都是趙宋及以後誕生。
這一段時期，天妃林默、朱紫陽、王伯安便是當世少有還保留著意識，能自由行動的一品鬼神。神道不能介入人道征伐，但鎮壓邪祟、仙渣卻是天經地義。
徒子徒孫是激動，可【衛道士】看到朱紫陽的一瞬間便渾身顫抖，好像遇到了天敵，下意識便朝他全力出手。
嘩啦啦.
天邊傳來翻書聲。
卻見萬裡晴空之上，一本寫滿了“吃人”二字的無形書冊飛速翻動，每一頁翻過去都有血色的“封建禮教”如同燒紅的鐵水般澆鑄而下，在虛空中凝固成乾涸的血跡：
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“存天理！”
三字落下，所有南朝一方體內的七情六欲如遇天敵，瞬間凍結。
“滅人欲”
三字再落，方圓百裡，七情六欲化作火焰就要從每一個人的體內燒出來，將活人燒成行屍走肉。在神州遍地都是的衛道士看來，“天理”不僅是抽象的玄理，更是實際存在於現實中的綱常名教、尊卑等級。
他們認為人受到欲望的驅使，往往會走向天理的反麵。
因此，為了維護天理必須對人的欲望加以抑製。
然而，隨著時間推移，這種壓製漸漸過猶不及。
人之饑寒呼號、男女哀怨、以至於垂死求生. ..等等求生存、免饑寒、成家室的正常欲求，都被衛道士視為邪惡的“人欲”，都要用天理狠狠鎮壓下去。
尊者以理責卑，長者以理責幼，貴者以理責賤，雖失，謂之順；卑者、幼者、賤者以理爭之，雖順，謂之逆。
簡單來說就是如果一個人身份卑賤、年歲幼小、地位低下，那他就不配有自己的聲音、思想、訴求，隻能選擇服從。
嚴格保證上下尊卑，絕對不可逾越綱常理法一步！
“嗬，有意思。”
心學領袖王伯安本就是通過質疑、批判、承續、超越理學，建立起了自身的學術體係，見狀沒有出手，而是笑著對身邊的前輩做出請的手勢。
朱紫陽有些無奈地擡頭對【衛道士】淡淡道：
“我注解《孟子》，確有“存天理，滅人欲’六字。
卻被你給解成人欲即罪，當儘滅之，女子思嫁、凡人思食以外之欲，皆當禁絕？該當何罪？”一語落下，一品上鬼【衛道士】的攻擊當場僵直失去效用。
朱紫陽搖著扇子又道：
““飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也’！
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