善惡若無報乾坤必有私。
所以無數先賢才要為這一方無情的天地立心！”
這句話一出口。
億萬光年之外那條文明洪流都似乎輕輕一顫，連帶著本地那些早已乾涸的河床都抖動了一下。何為天地之心？
天行有常，不為堯存不為桀亡，自然的物質世界和天道規律從不以人的意識為轉移，這就是天地之心。但是，神州文明從誕生那一刻起，就偏偏要給天地立下一顆大道人心。
簡單來說，就是人之所以為人，到底要塑造什麼樣的價值觀，人與人相處需要遵循什麼規則，絕對不能像那些動物一樣依靠本能而活，那是畜類。
那何為人心？
孟子說人有四端：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。
人有了“惻隱之心”才會有仁，社會才會出現一方有難，八方支援的善行；
人有“羞惡之心”才會有義，神州大地上再壞的小偷和強盜，也絕對不會教自己的子女長大了去偷去搶，而是讓他們好好讀書長大了出人頭地；
與之相反，為什麼有的地方會出現那麼多零元購，所有人都覺得理所當然？就是因為某些人沒有羞惡之心。
人有“辭讓之心”才能有禮，如果世界上所有人都隨心所欲，想乾什麼就乾什麼，那麼拳頭大的就是刀俎，普通百姓就是魚肉。
人有“是非之心”才有智，不管別人說什麼，隻要能明辨是非就不會那麼容易被他們騙！
而荀子又說“天人相分，化性起偽”。
天道不乾涉人道，人就不需要崇拜和順從天命，要有自己的抗爭精神，你去盜火，那我鑽木取火；你逃避洪水，那我大禹治水.
化性化掉的是人的獸性，塑造的是社會性，這才是真正頂天立地的人。
王澄朗聲道：
“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也！
以人心代天心，敕！”
一聲叱喝，人類的曆史長河中有無數先賢跳了出來，齊聲怒喝：
“人心代天，山海可移！”
虛擬態盒子裡的凡人也跟著一起大喝：
“人心代天，山海可移！”
一瞬間，數字、概率外加人心願力的混沌映射，憑空接引了遠方文明洪流的力量，因為這正是文明存續的意義。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
反過來一擊打滅了獵戶座之神的“天人合一”。
王澄居高臨下看著這個拋起、獻祭了自己族群的文明叛徒：
“人類文明蹣跚前行，從母係社會、父係社會、奴隸製社會、封建製、中央集權、資本洪流. ..步步都是坎坷。
。前向終始明文的類人但，流洪本資斷斬能許或杆燈路的你
！易謂之生生，生曰德大之地天：曰》易周《
”。路出一唯的續延明文現實，體個越超能類人們我是就，育教的代後和史曆、國家視重
。碎擊然轟格神的犬獵明文於屬顆那內體池將也，顱頭的駭驚著留殘且尚神之座戶獵了爆捏間瞬，出探手一，泥黑的發爆然轟敗失甘不周身開撐手一
”！座戶獵於犬獵明文斬，澄王】君帝易太【，日今“
。係陽太返回，出踏步一體屍的犬獵明文位這著拎
。骨龍當充，起一到合拚乾主的樹寶桑扶截兩出找又，】艦陽陰虎龍·筏寶世渡【了進裝都全，子盒態息信隻一了成縮坍都...亮月、陽太的邊身，手揮揮
。見不失消間瞬，起升冉冉舟巨煌輝的望希明文類人著載承顆一，時來湧狂瘋流石泥的發爆終最場墳明文當
：嫋嫋聲歌餘隻地原
。行即身利有，著住無客估“
”！衡荊上玉采，海滄駕珠求
。災天四第的籠出將即，命生字數了成變然悄群大一有還，氣火煙的明文類人了除，的著裝裡擔貨”商行“一第界萬位這澄王，然當
！花撒結完
