九月二十三日，清晨。
通政使司大門剛開啟，便有一大群官員湧入前廳，呈遞抨擊大閱禮的奏疏。
其中還新增了一些因趙貞吉抨擊大閱禮而撰寫抨擊奏疏的牆頭草官員。
因這些奏疏都非密奏，通政使司需謄抄副本留存，眾人都能看到彼此的內容。
這一波，官員們的言辭更加激烈。
但內容基本還是「勞民擾民、徒具形式、無補軍備」那一套。
甚至還有人將矛頭指向張居正，暗指張居正推動大改，是欲專權柄國。
這就是當下的大明官場。
沒有真相，隻有立場，人人為利益而行，就是要堵住新政改革的口子，保住官位，讓自己過得更舒服。
可謂是：宦途真市道哉！
海瑞就曾批判過這種現象。
他稱：奉公建言者固有其人，其不公者往往逞己邪思，點汙善類，不為鷹鸇以報國，過為蠅口以行私，營營止樊，人增懼憚。
而此刻。
經歷過嚴嵩、徐階、高拱等閣臣之亂鬥傾軋的張居正，聽到有言官攻擊自己後，並未有太大反應。
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他隻是默默記下這些官員的名字，在心中打上了一個「不可重用」的記號。
……
官員們呈遞奏疏後，便開始等待隆慶皇帝的回覆。
隻要隆慶帝說一句：日後不再舉行大閱禮，他們便成功了。
五府官員們則都坐在衙內，不敢露頭，勛臣雖然地位尊貴，但在朝堂卻沒什麼話語權。
……
近午時，抨擊大閱禮的奏疏仍在繼續增多。
就在這時，通政使司前廳突然出現三個連在一塊的屏風，然後屏風上貼著數張滿是文字的大紙。
很快，廳內的官員就被吸引了過去。
大紙之上謄寫的乃是一道奏疏，名為：論大閱禮疏。
「臣山東道監察禦史顧衍謹奏：為飭武備，陳京郊大閱禮成效進言，伏乞聖鑒。」
「大閱禮畢，有官員謂將士演陣多瑕，遂詬大閱禮徒飾觀瞻，無裨戎備，勞民滋擾，臣竊謂此議有失偏頗。」
……
「蓋我朝京營武事積弊已久，辯有無實效，當觀京營將士是否有進，臣閱京營一歲訓政文書，得實跡三十六條，特陳之。」
「昔京營訓習頹弛，無法可循，今《練兵實紀》頒行，膽氣、耳目、手足、營陣諸端貫連一體；昔諸兵孤立，戰法寡薄，今則合教合練風行，車、步、騎眾伍協防，已成綱紀；昔火器施放粗疏，械用多闕，今則冷熱之兵相濟，虎蹲炮、鳥銃等煥然成勢……
……
「此三十六條，皆案牘可稽、眾目共睹，怎能言大閱禮徒具形式，無補兵備，臣以為大閱禮實乃強兵之始，大閱不應成為終典也。」
……
顧衍上奏，從不打嘴炮。
他總結了京營將士訓練一年的真實效果。
從「軍紀觀念、賞罰製度、訓練係統、個人武藝、騎兵技能、協同意識、營兵編製、後勤保障、偵查體係、指揮體係、部隊凝聚力等三十六個方麵，論述了一年來京營將士的進步之處。
一眾抨擊大閱禮的官員，看完後頓時傻眼了。
他們沒想到有官員能將一年來京營將士的進步總結得如此細致。
他們稱大閱禮徒具形式。
顧衍舉出十餘種實例論述京營將士為準備大閱禮而取得的進步，如：列陣、軍紀、操練、後勤、偵查等。
與一年前一對比，便彰顯出了此時的巨大進步。
他們稱大閱禮無補軍備。
顧衍用新型的戰術、增設的新武器火器、實戰化的訓練體係進行反駁。
他們稱大閱禮勞民傷財。
顧衍從大閱禮對邊軍的激勵、對蒙古的震懾，對人心的凝聚，對皇權的強化，對國威的宣傳等多個角度證明大閱禮的多元價值。
顧衍在講述中幾乎都能舉出實例，不像他們那般捕風捉影，虛言誇大。
更關鍵的是，此屏風乃是司禮監所布置。
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