第160章 壽材
王延光這個年齡考慮的是生娃，王箱如還差兩年五十歲，放到後世正是打拚的年齡，但是在1982年，他已經開始考慮給自己和胡月蓮準備壽材了。
準備壽材是村裡人一輩子最後一件大事，後世往往要過了六十歲生日才開始籌劃，在農村，提前準備壽材非但不是忌諱，反而是一件「衝喜」的喜事，寓意著「一衝喜，就能再活十年」。
這並非是迷信，準備好壽材，意味著了卻了人生最後一件大事，老人心裡會感到踏實，牽掛的事情少了，心情舒暢自然活得更久。
另外也是為了給兒孫減輕負擔，製作壽材所需的時間比較長，得先尋找合適的木材，放在家裡經過數年甚至更長的自然陰乾才能定型，不會開裂變形。
然後再找手藝精湛的木匠把備好的木材加工成型，刷上大漆放在堂屋裡，隔上一兩年再刷一層漆，這樣到需要的時候就能直接拿出來用，不需要兒孫額外費心。
如果沒有準備，人突然走了，那就得花高價從別人手裡買，壽材的價格可不便宜，倉促之間要是湊不夠錢，幾孫就會陷入兩難之境。
現在平均壽命還沒後世那麼長，南山地區男性的平均預期壽命隻有61歲多點，要是等過了60歲生日再開始準備就來不及了。
王箱如今年又是本命年，心裡難免忐忑，所以趁著現在地裡活不多的時候，一有空便拿著旱菸袋，背著雙手在村前村後晃悠起來，給自己和胡月蓮尋找適合製作壽材的樹木。
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製作壽材的木頭也是有講究的，富貴人家用檀木、金絲楠木，這些木料秦嶺山區又不產，村裡人聽都沒聽過，對他們來說，最好的木材就是柏樹。
從寓意上來說，「柏」與「百」同音，象徵「長命百歲」、「百子千孫」；
同時，柏木耐腐防蛀，香氣持久，能保護遺體，所以柏木向來是農村製作壽材當之無愧的首選。
其次是鬆木，「鬆柏長青」也象徵長壽麼，同樣具備一定的防腐能力。
因為這個習俗豐陽縣各個村子都種有柏樹，至於鬆樹倒是不需要種，這是秦嶺山區最常見的樹種之一，山上到處都是。
王箱如當年也種了幾株柏樹，準備留給自己和胡月蓮用，可惜長勢不怎麼好，拿來打壽材有些勉強，重新種下的年份不夠，還沒有長好，現在就準備打壽材，那就隻能去問別家買了。
瞅來瞅去，他看上了吳玉良家那幾棵柏樹，這幾棵樹原本是吳玉良他爹給自己準備的，沒想到他們父子倆都走的很急沒來得及用。
如今這幾棵柏樹已經長了六十多年，胸徑六十多厘米粗，隔得老遠就能聞到醇厚的香氣，柏樹到了這個年紀，中間的芯材（就是俗稱的棺材子）已經成型，油脂豐富，耐腐防蛀能力極強，實在是製作壽材的上佳之選。
這樣的柏樹啥都好，就是價格太貴，一棵樹起碼得二百塊，比普通村民一整年的收入還多，胸徑六十多厘米的柏樹一棵就能打一副棺材，王箱如想給他和胡月蓮都備好壽材，就得兩棵樹，加起來要四百塊。
換成以前，他說啥也捨不得掏這麼多錢給自己準備壽材，有這些錢給娃辦婚事才是正理，等王延光有了正式工作，又在縣城開了滷肉店，王箱如的想法慢慢地就變了。
兒子端上了鐵飯碗、娶了個好媳婦兒，女兒、女婿的日子也是越來越好，兒女隻要回來看他，都會大包小包地送東西，臨走的時候還會塞些錢，哪怕他再三推辭，說村裡沒啥花錢的地方，他們也不答應，非讓他收下。
幾個月下來，王箱如存了不少錢，再加上賣酒的收入，倒也能湊出四百塊，現在唯一需要擔心的就是吳玉良的媳婦兒薑秀蓮願不願意賣給他。
吳玉良是外姓，自己又走得早，薑秀蓮一個人拉扯兒子長大，往日裡沒少受氣，王家寨的人其實沒幾個壞人，就是大家日子都不寬裕，隻能先緊著自家人，她一個外姓日子難免不好過，時間一長自然對王家人有怨氣。
要是貿然開口，買不到柏樹倒也罷了，平白無故受一波冷言冷語，憋一肚子氣那就不劃算了，所以王箱如來了好幾回，都沒有主動開口。
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