農民起義首領洪秀全帶領楊秀清、石達開等英勇將領，一路從廣西金田打到了南京，建立了與滿清政府相對立的「小政府」，太平天國也就此建立。 【記住本站域名 解悶好，.超流暢 】
在這場大規模的農民起義運動中，除了領袖洪秀全，義王石達開無疑是首屈一指的。
太平天國的髮型，是一種非常奇特的存在，他們摒棄了清朝的剃髮和辮子，改為留長髮。
之所以改為留長髮，原因無非就是漢人為了表達對滿人統治中國的不滿。畢竟滿人在入主中原的時候就強行推行「留髮不留人」的策略，這給老百姓們留下了非常之深刻的記憶。
所以太平天國才拒絕延續清朝的髮型，而恰恰是這一舉動，對於鼓動老百姓參加太平天國運動，推翻滿清政府，也有著不小的作用。
太平天國有著一條非常重要的信念，即張揚天性，所以他們也反對女性「纏足」，提倡「天足」；反對剃髮，提倡「天發」。因此太平天國則恢復了漢製的不剃髮、不結辮；又因為太平軍中多是農民，大多都是貧苦出身，所以也不帶冠，而是披頭巾。
太平天國同時也有很多女性參加：「世間女人最受苦，三從四德把她束；天國世界真是好，共同享受平等福。」
對於滿清政府的剝削，早已經難以忍受的民眾則紛紛響應，這股浪潮也很快便席捲到了全國各地。
1861年9月，太平天國義王石達開自桂南北上，於1862年初經湖北入川。自此，北渡長江奪取成都，建立了四川根據地後，「剃頭匠」這個行當的營生，則遭遇了巨大的衝擊。他們隻能四處遊走，挑著一條扁擔，一側掛著一個竹製的或者木製的圓籠，下層則放著一個炭火盆，上麵有一個銅製的圓缽，盛著水，以保證剃頭的時候有熱水可用，在圓籠外還有用來磨刀用的，特殊的磨刀布，這在當時也是剃頭匠的一種象徵。
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扁擔的另一頭是板凳和工具箱，上麵還掛著遮陽的鬥笠，這也是「剃頭挑子一頭熱」的來源。
剃頭匠們走街串巷，當然少不了吆喝的東西，而他們所用的工具，是一種叫做「喚頭」的東西，類似於現代的音叉，剃頭匠們用一個根鐵棒在「音叉」的中間左右敲打，就會發出響亮的聲音，沿街的人家聽到後，就知道是剃頭匠來了。
當時的老百姓們都信奉神靈，他們相信神仙鬼怪的存在，認為天道自有輪迴，世間萬物都在神靈的監視下生活，再加上「剃頭匠」的祖師爺羅公本就是道士出身，他定下了許多規矩，比如「三不剃」。
對於剃頭匠：女人不剃、和尚不剃、乞丐不剃。因為剃頭匠都是男性，在古代的傳統觀念中認為「男女授受不親」，所以女人不剃；而和尚本就是出家之人，和尚的剃度都是由寺院內部的方外之人剃的，所以和尚不剃；至於乞丐，因為剃頭匠給人剃頭，本來就是要讓人變得不像乞丐，所以乞丐也不剃。
除了「三不剃」以外，剃頭匠還有「三不鳴」：過廟不鳴，怕驚擾了廟裡的神明；過橋不鳴，怕驚動了江河水神；過剃頭棚不鳴，怕影響到同行的生意。
由於太平軍的占領，朱鴨見的生意越來越不景氣，隨後，他便有了離開家鄉的打算。那晚朱鴨見把行李和財物收拾好後，對這間破舊的木房子很是不舍，畢竟這裡保留著許多最純真、最樸實、最美好的東西與回憶。
朱鴨見反覆推著那扇咯吱作響的木門，深深地嘆了口氣。他隨即坐在桌子前喝起了獨酒，在不知不覺中便醉意上頭。正在這時，從虛掩的木門外，進來了一位披頭散髮，身材魁梧的中年大漢。
他的皮膚黑黑的，看起來健康而強壯，他的眼睛炯炯有神，鼻子寬大，嘴巴寬闊，僅從外形就能看出他的粗獷和豪放。
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