羅真人當時傳給朱鴨見剃頭理髮術和按摩術後，還送給了朱鴨見一本書。這本書的書名叫做《淨髮須知》，而《淨髮須知》最早是由宋朝的淨髮藝人編寫的，元人在此基礎上作了修改，並且逐步完善。
明朝的《永樂大典》中收錄了《淨髮須知》一書，在書中又增加和完善了淨髮業的相關梳剃事宜，到了清朝的雍正時期，羅真人又將自己的心得和畢生所學，全部加在了《淨髮須知》裡。
所以此《淨髮須知》，非彼《淨髮須知》。
這本書本也在朱鴨見的包裹裡，隻見朱鴨見狠狠地飲了一口酒後，連連說道：「可惜了，可惜了，可惜了祖師爺的這本書。」
因為朱鴨見平時都沒翻看過這本書，他自以為已經繼承了羅真人的手藝，不需要再看了。而現在不能從事「剃頭匠」的行當後，反而覺得這本書的可貴。
朱鴨見決定了，哪怕是自己不能再當「剃頭匠」，他也要找到一個有緣人，把羅真人的手藝傳承下去、把這本書傳下去，這樣，才對得起羅真人。
反正自己現在閒著也是閒著，前麵這樹林裡又密，又是深夜，朱鴨見也不敢進去，萬一裡麵有什麼兇狠的野獸也說不清，還不如就在這裡將就坐一夜呢。
朱鴨見在打定主意後，重新架起了一堆旺盛的篝火，他的衣服現在也烤乾了，他把衣服穿戴整齊後，一邊喝著葫蘆裡的酒，一邊翻閱起了《淨髮須知》這本書。
這本書不看不知道，細細看過才知其中的價值非凡，朱鴨見越看，卻越發後悔當時沒有閱讀這本書，否則自己現在的手藝，可不止這個境界。
《淨髮須知》這本書，除了要求「剃頭匠」要有精湛的理髮技巧和按摩技巧外，還要有很高的個人修養和職業素養。《淨髮須知》對剃頭匠的從業要求和言談舉止，都做了詳細的規定。 伴你閒，.超方便
一要惺惺伶俐、二要眉目分明、三要口談舌辨、四要出言尊至、五要經師稍學、六要行遠皆喜、七要識得本事、八要明智信行、九要手段周圓、十要輕梳細剃。
而朱鴨見很贊同這十句真言，首先，他覺得，作為一個剃頭匠，給人的第一印象，不說一定要儀表堂堂，但至少也要眉清目秀；其次，要會識文斷字、能言善辯，且還要會察言觀色，懂圓滑世故；最後，還要有自己的門派和跟腳，即：師出有門。除此之外，還要有良好的口碑，才能得到人們的尊重和欽佩。
為了在競爭中能夠立於不敗之地，從《淨髮須知》中詳細記載了一整套的話術和表演流程，文中極盡鋪排誇飾之能事，大到淨髮梳剃，拿捏按摩的全過程，小到各般器具及梳剃手法，反覆渲染，不一而足，都極力表現出了羅真人的高超水平。
這些內容是《淨髮須知》的上部，不過，讓朱鴨見感到欣喜的是，這本書的下部竟然完全是一個全新的領域，這本書的下部記載的是風水八卦、算命推理、畫符寫咒等方法的描述，以及一些行醫濟人的方子。
朱鴨見想到這，索性一氣嗬成，將這本書全部看完。
......
最後一頁羅真人有雲：「問來歷，有宗有祖。世尊釋氏度阿難，乃摩頂之初；先聖羅公傳七子，乃發端之次。南無道德無量天尊。」
到此，朱鴨見由衷感慨：「先聖羅公，真不愧是淨髮業的老祖宗和祖師爺啊！先聖羅公祖師在上，請受弟子一拜。」隻見，朱鴨見在整理好衣冠後，朝著東方莊重拜去。
至於羅真人為什麼要在《淨髮須知》這本秘籍之中加入下部的原因，朱鴨見的理解是，這跟羅真人的職業有關，因為羅真人本來就是道士出身，這也就見怪不怪了。
朱鴨見想，果然冥冥之中自有定數，非人願所能為之，真是天不亡我，天不亡我啊！在施耐庵所著的《水滸傳》中，好漢武鬆和花和尚魯智深為什麼要出家？不就是為了逃脫官府的追捕，到佛門去暫避一時嗎？
朱鴨見此刻覺得，自己也可以效仿武鬆和魯智深啊，隻不過，他倆是皈依佛門，而自己是遁入道門。
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