而全真派，則是創立於金代，由祖師爺王重陽，在陝西終南山上建立。
理論上主張，儒、釋、道三教合一，以重陽宮、永樂宮，還有白雲觀為三大祖庭，形式上，強調內丹修煉、出家住觀、去情去欲、禁婚食葷。
朱鴨見覺得，正一派強調的道法自然與世俗相結合，認為人應該順應自然，追求內心的平靜和自我修養，沒有過多的戒律清規和道德約束。
這一點，他覺得自己挺能接受的，而且，也不影響他行走江湖。 讀小說就上，.超順暢
而平時的生活起居及飲食上，照樣是大口吃肉、大碗喝酒，這跟梁山好漢裡的花和尚魯智深並沒有什麼區別，就算是出家人又能怎麼樣呢？同樣也可以在江湖裡，快意恩仇、灑脫自如。
隨即，朱鴨見決定了，哪怕他這次遊歷結束後，找到了一處道觀落腳，他也是要遵循正一派的規矩和做法的。
朱鴨見在理順了這些思路後，思緒漸漸回到了現實當中。
而楊正華爺孫仨，看到朱鴨見的狀態恢復正常後，心裡的石頭也慢慢落了地。
楊樹林在聽到楊正華的吩咐後，正準備走到屋外，接著去收拾那條金色大鯰魚，給他奶奶做藥引子燉湯時，卻被朱鴨見攔住了去路。
「等一等小樹林，老叔問你件事兒，你剛才，說你們村裡的金什麼人會打標槍，這是個什麼情況？」
楊正華聽到朱鴨見這般問話後，隻能留下了楊樹林回答，讓楊王氏去屋外收拾那條金色大鯰魚了。
楊正華說：「楊樹林年紀還小，童言無忌，有些話不經腦子思考就胡亂的講出來了。」
「老輩子就說過一句話，那就是，飯可以亂吃，話不可以亂說，有些亂腔更是胡亂開不得。」
楊正華的解釋是說，在他們廣安老家，流傳著一個民間傳說，這個傳說邪乎得很。
傳說是在廣安的農村地區及山野樹林裡，許多有靈性的動物都可以修行，而且，都有自己的修行方式。
楊正華說，在他壯年的時候，跟他老漢在走夜路的時候，就親自看見過，有許多黃鼠狼站在亂葬崗的墳頭上，在月圓之夜，直立起身子，用前爪抱拳做跪拜狀，類似於人類行李的動作，對著月亮跪拜。
楊正華的老漢對楊振華的解釋是，黃鼠狼跪拜月亮的目的，是通過吸收月光的陰氣，來提升自己的修為和增強自己的靈氣。
而拜月亮，是靈性動物修煉成妖的一種方式。
楊正華的老漢說，他還沒有親眼見過被拜月亮的靈性動物發現會怎麼樣。
不過，根據部分目擊者稱，拜月時的黃鼠狼，能夠聽得懂人話，並且，心地善良、本性不壞的黃鼠狼還會對人類主動避讓。
但是，也有少數頑劣的黃鼠狼，會因為人類對它們的挑釁和驅趕，給予人類相應的捉弄和報復。
楊正華的老漢，在楊正華壯年的時候，經常對他說，很多有靈性的動物都有它自己的修行方式。
有的動物修行，叫做苦修，它們吃齋誦經，歷經各種大災大難，而在度過命裡的幾個劫數之後，就能化作人形。
而有的動物的修行方式，叫做巧修。也就是所謂的走捷徑。
比如黃鼠狼這類型的小精靈，其修行方式，就是靠走捷徑。
它們會在亂葬崗中，鑽入死人的棺材裡，照著死人的屍骨，把自己改造成人的樣子。
但是由於它們的修行不足，反而變得不倫不類、不公不母了。
而也在這時，它們就需要找到一個有緣人，討個吉利的話，認圖圓滿，這個行為就叫做「討封」。
傳說中的狐狸成精，通常選擇的是苦修，而黃鼠狼的性格就愛走捷徑，喜歡巧修。
這也是為什麼黃鼠狼在民間，討封故事特別多的原因了。
而楊正華說了這麼多，黃鼠狼拜月亮和討封的故事，是要為他接下來的敘述做一個鋪墊，這也是在兩年前，他們村裡發生的真實的事情。
楊正華他們的村子，叫做楊家村。
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