「五路兵馬」共同出手的協調關係是，胡家負責運籌帷幄和統領大局，黃家負責盯住細節，白家負責後勤，柳家當打手，灰家負責搞情報。
但是「五路兵馬」的行事方式，無論是單打獨鬥也好，還是共同出手也罷。 看書就來，.超靠譜
它們首先，都要讓自己的靈魂出竅，再附身在體弱多病，或者是八字較輕的活人身上。
因為陽氣是人體抵禦陰邪的核心力量，《黃帝內經》裡麵就明確指出了，「脫陽者活見鬼」的說法。
其意思就是說，陽氣充足者能夠有效地驅散陰氣，使陰靈無法靠近或附體。
反之，陽虛體質者，則容易招致陰邪。
因為，對於身體健康的人，他們的五臟六腑通常都是正常的，氣血運行的也就比較順暢，陰氣也就難以入侵了。
而在一個人的八字中，假如八字裡的五行失衡，比如純陰格局的人，就會導致陰氣過重，從而增加了陰靈附體的概率。
反之，五行均衡者陰陽調和，陰靈便難以藉機附體。
所以才有：陽氣充足者大多精神飽滿，陰氣重者容易神識昏沉的說法。
因此，體質虛弱或長期患病，以及八字較輕者，他們體內的陰氣容易積聚，而他們的身體便成為了「五路兵馬」靈體附身的最佳溫床。
這些仙家通過靈體附身於活人身上後，便能幫老百姓解決難題，治病救人以及觀神算命等等。
而它們也必須要拿到報酬，且還要對它們供奉香火和食物，這也算得上一種是「拿人錢財，替人消災」的交易方式了。
因而，楊教義在平坡看到這上百隻的黃鼠狼，均是一動不動的盯著他看的時候，他確實是雙腿發軟了，他自己也知道，黃鼠狼會通靈，更會迷人的心竅，甚至還會成群結隊的去索命。
楊教義現在的處境，該如何是好呢？
楊教義沒有做過多的思考，他覺得，還是應該三十六計走為上策，他隻有朝著廣安縣城的方向折返出去，或許才能掙到一線生機。
可是，楊教義剛挪出一步後，隻見一隻體型較大的黃鼠狼，就突然一躍而出，落在了楊教義的麵前。
這隻黃鼠狼的嘴裡，還叼著一根骨頭。
楊教義仔細打量後，才看清了這根骨頭，不正是剛才從自己手裡扔出去的那節人的腿骨嗎？
隨後，這隻領頭的黃鼠狼將頭輕輕一扭，那節人的腿骨便重新滾到了楊教義的腳邊。
而其餘的黃鼠狼，則同時發出了陣陣尖嘯，那聲音刺破雨幕，直衝雲霄深處，緊接著，這群黃鼠狼開始動了起來。
它們動起來的動作非常有規律，就像是集體舞蹈似的，把楊教義圍成了一個圈，可他們並沒有撲咬站在圓圈中央的楊教義，而是繞著楊教義呈順時針方向轉起了圈來。
這群黃鼠狼轉圈的速度越來越快，它們腦袋上發綠的眼睛，也已經被這飛快的轉圈速度給連成了一道環形的光帶，這道光帶就像一條地獄的鎖鏈，牢牢的套住了楊教義的身體。
「嗚嗚嗚」的哽咽聲也在此時再一次響起，這下子楊教義才終於弄清楚了這種恐怖聲音的來源，原來是出自於這群黃鼠狼的口中。
不過，這次的嗚嗚聲更換了一種旋律，這次的旋律不再是低語和哭泣，而是高聲吟唱，並且詭異的不像是世間之音。
楊教義被這群又是轉圈，又是吟唱的黃鼠狼，給折騰的頭暈目眩，以至於都快要分不清東南西北了。
楊教義終於站立不住了，他踉踉蹌蹌地後退了幾步，突然絆到了一塊硬物。
楊教義差點被這塊硬物給絆倒，他低頭一看，這就是剛才的那塊腿骨啊。
可楊教義記得，這塊腿骨剛才不是已經被他悄悄地給踢到一邊去了嗎？不知何時又來到了他的腳下。
楊教義徹底憤怒了，此時的他，再也不管什麼黃鼠狼會迷人心竅或是會對人索命了，隻見他大吼一聲，抬起腳來就想把這塊腿骨給踢開。
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