何長生在作為江湖郎中行醫至此地的時候，大戶楊家，還沒有從湖南遷移過來，這個村子也還叫做鴨坪村。
也就是那個時候，何長生便聽說了綠葉潭裡金色大鯰魚的傳說。
在何長生那個年代，綠葉潭比現在大了一倍不止，那個時候，該區域的植被覆蓋良好，水土保持的能力較強，降水也得以有效的涵蓋於此，地下水補給充足，因此，綠葉潭的麵積較大。
可隨著鴨坪村楊家大戶的遷徙，以及周邊農業的加劇開發、森林的過度砍伐、土地的過度開墾等各方麵的因素。
導致了綠葉潭，周邊的地表徑流增加，水分的下滲減少、水源補給的能力下降。
再加之自打太平天國運動以後，由於天災的原因，部分時期的氣候趨於乾旱，綠葉潭便逐漸萎縮至此了。
因此，綠葉潭的大小變化，也是因為生態環境的長期演變，所導致的歷史見證。
何長生那個時代的綠葉潭，並非尋常的水泊，它四麵環山，終年霧氣繚繞，潭水像一片綠色的樹葉似的，整年都是幽綠如玉，日光難透其底，因此，該潭水才得名為綠葉潭。
鴨坪村的老人們對何長生說過，這綠葉潭的水，是地脈之精所聚。 【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 超實用，.輕鬆看 】
該潭水寒而不冰，清而不冽。每逢月圓之夜，綠葉潭的水麵上，便會泛起一圈圈的金紋，仿佛有靈物潛行於潭底。
更令人感到驚奇的是，這綠葉潭中繁衍了無數的魚蝦。
而有緣的人，還會見到那幾十年才會出現一次的金色大鯰魚。
這種金色的大鯰魚，雖然外形與尋常的鯰魚相似，但是，在鴨坪村見過它的長者們都說，此魚並非鯰魚，也不是普通的凡魚。
它是自然秘藏的一種靈魚，它是綠葉潭裡的鎮潭之魚，靜守著這綠葉潭，千年的沉寂與高潔。
《山海經》中也有關於此靈魚的記載：「金鱗非鯉亦非鰱，出自靈淵性自恬。謂其來去無蹤跡，見者必有祥瑞兆。」
此靈物飲露餐霞，以水底月影為食，幾十年方得有緣人一見。
更有言：「此靈物心浮氣躁之人不得近其身，唯有心境空明者，方能在晨曦初照時，瞥見那一抹金色，掠過水底青苔，隨後轉瞬即逝，恍若幻夢。」
鴨坪村的一位老先生，則親眼目睹過此靈物。
他說此靈物外表，一尾通體金黃，形似鰱魚，身上的鱗片如同那金箔鑲嵌，在潭水裡遊動時，宛如那水中行走的龍影。
而這位老先生家裡的長輩提供的消息，更是令人瞠目結舌，原來，在明朝的時候，就由此靈物在廣安城中的傳聞了。
傳聞說，此靈物確實並非凡種，它是上古龍族遺脈的一個分支，因為它的祖先在觸犯了天規之後，被玉皇大帝給貶入凡間，由龍形化作魚形之後，便永鎮於這綠葉潭底，從此再不得飛升。
但是，在它的體內，仍然存有著龍的氣息，它的體內蘊含著豐富的靈性，若得其肉者，食之可止咳定喘。
甚至能夠除去沉屙惡疾，就連醫者束手無策的「石疸」（即所謂的惡性腫瘤）亦可緩解並治癒。
然而，此魚也非凡人所能捕獲，李郎中的師父何長生說，此靈物形若錦緞，遊時鱗光如焰，雙目似琥珀凝光。
實則，它真實的名字叫做「燼鱗」，意思就是說，這是金龍最後的一縷殘魂，所孕育出來的靈種。
燼麟非尋常魚屬，它不食五穀，隻飲月華露和聽風誦經。
因其身負龍族血脈，靈覺極敏，能察人心、辨鬼魂，因此，凡夫俗子之人一旦靠近潭邊，還來不及下網，那燼麟便已經潛入深淵，消失得無影無蹤了。
所以說，要想抓到那燼麟，可謂難上加難，唯有魂魄不全者，方能接近其三丈之內。
所謂的魂魄不全者，並非體弱多病之人，而是那些心有大憾、神有裂隙之人。
比如因至親離世而神思離散者、因負罪難贖而魂光黯淡者、因執念太深而恍惚於世者，或因在陽世的人，同時還在陰間擔任職務，從而導致三魂七魄缺其一者。
以上這些類型的人，尤其是那最後一種，穿梭於陰陽界中，三魂七魄缺其一者。
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