靜靜的盤腿坐在石上，趙井泉瞑目不動，淡淡柱狀白霧從鼻息間緩緩噴出，越來越悠長，一直達到一尺以上。
升仙坪的三處主要道院已經基本修復完畢，鶴鳴正是駐蹕鬆鶴院，兩外兩處規模略小的道院也修繕一新，妙真、曹歸元兩人也都在這裡開壇授徒。
五百名鷹揚軍精銳兵士中的第一撥八十人已經正式抵達天壇下院，開始進行為期三個月的修行期。
對於這批兵士們來說，他們早已經過了築基養息的階段，現在再要來從頭練起顯然不現實，也沒有意義。
在趙井泉看來，鷹揚軍這批挑選出來的人物的確算的上是精銳，但是軍中精銳並不一定也就意味著你可以勝任鷹擊營的職務，普通戰爭和特殊戰鬥之間差距不是一星半點，也許你在軍隊中可以成長成為一名將軍，但是真正麵臨敵人採取如慕田峪一戰那種方式突襲主帥，如果你沒有一些準備，隻怕就要付出慘重代價了。
對於這些在戰場上浴血奮戰經歷了多場戰事的軍士們來說，如何在最短時間內提升他們的實力，為他們點撥出一條足夠他們日後受用一生的修行之道，這才是最現實的最吸引他們的東西。
正因為如此，這幫軍中兵士的到來還算不上什麼，要想打掉之前養成了強勢的作風，從新脫胎換骨以修道者身份進入青華門鍛造自我，這才是一個長久而困難的歷程，但這一歷程卻不得不走。
第一批的八十人中至少就有五十多人不同程度的表現出了難以適應的情況，很多人對於這種有點近似於清心寡欲，瞑目靜思，體味感悟的方式大感困惑，無法領會這種方式怎麼能讓自己的武技水準得到提高，所以很難做到心無旁騖的自我磨礪，這雜那些入軍已久，年齡稍大卻又缺乏悟性的軍士們中表現尤為明顯，相反，倒是那些入軍未久年齡偏小的軍士中適應能力更強。
兩個月下來，有二十多人雖然經過多次心理自我調適，依然無法進入狀態，不得不黯然退出，而剩下的五十多人中，亦有七八個優秀者表現出了良好的材質，武道進境突飛猛進，甚至鶴鳴也看上其中一二人，認為有良好天賦，稍加磨礪便能進入一個嶄新的層次。
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第二撥一百人鷹揚軍士兵也即將入門，按照先前趙井泉和周博夫商量的策略便是每一輪為期三月的洗伐磨礪，淘汰部分，然後在兩個月時，第二輪入門，這樣有一個月時間第一輪留下來的軍士可以與第二輪入門的軍士進行交流和傳幫帶，使第二輪軍士能夠更迅速的適應和理解入門之後的心理調整，以此類推，第三輪第四輪都將採取這種方式進入，使其完成傳帶作用。
對於青華門來說，這些鷹揚軍軍士很多本來就有相當根基，但是在加入軍隊中之後他們把更多的精力放在了實戰經驗和利用臨場搏殺來提升自我實力上，這固然是一種自我成長的方式，或許在普通戰爭中足夠了，但是對於要想達到鷹擊營水準，還遠遠不夠，這就要求青華門因材施教，傳授給他們一些不同與以往的修行鍛鍊之法，使得他們能夠從外功修煉轉為內息培源，實現內外雙修。
這個過程很艱難也很複雜，很多人都無法做到這一點而被迫放棄，尤其是他們自身成就已經陷入窠臼之後，要再跳出來另行再入他途，更為艱難。
但是再難，這也要走。
相較於鷹揚軍入青華門鍛造，青華門弟子入蔚州軍營的鍛鍊則要簡單容易許多。
一百名青華門弟子中約有三十名來自十二道院的內堂弟子，其餘七十人都是各院記名弟子，他們在進入蔚州鷹揚軍軍營之後都表現出了相當良好的適應能力，可以說在周博夫近乎苛刻的考核下，這些弟子都相當成功的達到了周博夫的標準，三個月下來，僅有六人被淘汰，而且其中有兩人是過關之後主動放棄了加入鷹擊營的資格，而要求返回青華門重新修行。
當然對於青華弟子來說符合了周博夫的要求隻是第一步，他們不差實力，欠缺的是在日後戰爭中的血火洗禮之後的經驗和勇氣，這對於他們在心性上也將是一種磨礪。
忙碌過了最初的幾天之後，趙井泉反而輕鬆起來，他把如何指導幫助鷹揚軍士兵適應青華門生活的工作交給了謝震天和宋德文，而這兩人也對這項工作相當喜歡和珍惜。
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