趙井泉瞥了一眼這個語氣淡然的男子，這兩人都是朱門中的精銳人物。
唐沖之，景元庵，都是號稱朱門八駿中的人物。
朱門八駿是以前朝周穆王八駿為名，寓意這是朱門中的後起之秀，前途無量。
唐沖之，號赤驥，其父唐衡，修道門中號稱「唐獨坐」，在朱門中也是潮頭人物，影響力極大，也是朱門候代掌門。
所謂候代掌門，其實就是候補掌門的意思，在其他門派中也就是掌門繼承人的味道，所以陸為民也有些驚訝朱門居然派出了朱門八駿中的角色，而且還有唐沖之也到來。
唐沖之為朱門八駿之首，論實力也在大晉新一代弟子中屬於翹楚人物，按照趙井泉的判斷，這個唐沖之起碼也是次天境境界了，弄不好已經是步入了天境初段。 【記住本站域名 ->.】
朱門和大晉六大宗派中其他五個宗門不一樣，長期以來朱門就與大晉軍方結成了緊密的共同體，一直鏖戰在西陲邊疆上，和西戎人展開了殊死搏殺，這麼幾十年來，光是門內正式弟子估計犧牲的都有數百人，而內門弟子也起碼有幾十人，至於說普通的加入軍方的掛門弟子記名弟子，犧牲的數量就更不計其數了。
他們在西陲之戰中所做的犧牲並非沒有回報，一方麵大晉朝廷給予了朱門超出其他宗門的特殊待遇，無論是在世俗方麵的土地、靈寶、財物，還是在和地方上打交道時的特權，都使得朱門在吸納民間弟子投效時具有前所未有的優勢，另一方麵，朱門弟子前赴後繼的與西戎人在各個戰場上爭鋒，也錘鍊出了一大批傑出的弟子，像四子八駿都是其中的佼佼者。
這兩人都穿紅袍，趙井泉當時就有些懷疑是不是朱門八駿中的人物，大晉尚紅，朱門因為與大晉皇朝的特殊關係，所以也被特許可穿朱衣，但可以穿並不是所有人都穿，在朱門中，純粹的朱袍赤衣也必須是門中具有特殊身份地位的角色，很多人都是在袖口或者衣襟或者領口處繡紅綴紅以示身份，而像紅袍，就隻能是顯赫角色了。
朱門八駿中赤驥和驊騮都是以全身著朱袍為身份昭示，像唐沖之號赤驥，自然全身著朱袍，而景元庵號驊騮，則是紅衣背後綴有一線玄色布條。
唐沖之和景元庵的話並非沒有道理，朱門這一次來了兩人已經算是不錯了，朱門的主要力量都在西疆，他們的重心還是在防禦西戎的戰場上，而北疆這邊歷來都是白雲宗的勢力範圍，朱門甚少涉足，而河洛之地則歷來是蘭若寺的基本盤，像玄火道的中心區域則在青兗之地，龍虎山宗則是以烽火山脈以北的淮水兩岸為自己的腹心地帶。
可以說六大宗門中從地區分布就能看出一些端倪來，朱門依託甘涼之地為後盾，整個西北都在其影響之下，而白雲宗則是囊括燕趙之地，玄火道獨霸青兗萊密，龍虎山宗盤踞江淮，蘭若寺則雄峙河洛，三晉之地則是大晉姬氏皇族的根據地，而青華門所在的青華山則是以終南山區所在的秦地為根據地。
不過青華門由於這幾十年來的閉關自鎖，影響力消減衰退，使得整個秦地不僅僅是青華門一家，還有幾家小宗門和地方世家也在不斷拓展影響力，所以實際上秦地形成了割據的格局，甚至連蘭若寺和朱門也都在秦地插了一腳，像北麵的鄜州、延州實際上就是朱門支持的地方門閥世家控製，而西南麵的商州則是在蘭若寺的影響力之下。
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當然這隻是針對六大宗門所進行一個大概性的劃分，實際上整個北地在大概區域範圍內還有著數十家小宗門以及地方門閥世家，這些小宗門時間長的，歷史也有數百年了，短的起碼也有幾十年的打熬積澱。
而門閥世家也差不多，歷史悠久的長達十多代甚至幾十代人，甚至是在大晉立國之前就存在了，就是一些新興門閥也有幾代基礎，他們往往是家族中出現過一個或者幾個在修道方麵具有特別天賦的天才，進而突破了天境，然後遺留下來了一些修道奧義給子孫，而子孫們或多或少的繼承和發揚了祖輩留下的東西，根據家族整體實力和家族子弟們的天賦以及氣運變化而形成了或大或小或強或弱的門閥世家。
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