第70章 莫將玄門做市井

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七月十六日,蘭綻飛睜開眼睛,窗外的晨光剛好透過窗簾縫隙,在牆上投出細長的光斑。

他伸了一下懶腰起來走到陽台上,看著初升的太陽,紫氣東來,霞光萬道,頓時感到神清氣爽,元氣滿滿。

他在演武室分別修煉一遍易筋鍛體術和內丹術,然後慢慢在別墅裡逛了一遍,特別是在蘭博基尼那裡依依不舍,感概藍色啥時候才能不被逼著妖姬呢。

蘭綻飛沐浴後背起行囊,戴上墨鏡、口罩、鴨舌帽三件套,站在門口又回頭深深地望了一眼,毅然轉身關門,從此踏上他的尋道之旅。

羅浮山離這裡大概100多公裡,蘭綻飛準備跑步過去那裡。在市裡慢跑的過程中,陸續有不少人覺得他疑似黑洞哥,大喊著追趕他,他不屑稍微提速就甩開了這些人。

後麵蘭綻飛就心馳神往於羅浮山道教的各種傳說描述中。

羅浮山自秦漢以來,號稱“仙山”,自古擁有“中國十大道教名山之一”、“嶺南第一山”、“百越群山之祖”之美譽,被道教尊稱為“第七大洞天,第三十四福地”。

曆代詩人陸賈、謝靈運、李白、杜甫、李賀、劉禹錫、韓愈、柳宗元、蘇軾、楊萬裡、湯顯祖、屈大均等都留下經典的文賦和詩詠。

羅浮山的“師雄夢梅”、“東坡啖荔”、“安期天飲”、“稚川煉丹”、“仙凡路別”、“花手遊會”、“洞天藥市”、“天龍王夢”等不少的傳說,神奇幽勝,風流華夏。

羅浮山最厲害的三個道觀是?衝虛古觀?、?黃龍觀?和?酥醪觀?,它們分別代表了羅浮山道教文化的核心、規模與曆史底蘊。

東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家葛洪在羅浮山采藥煉丹、修道成仙,開創了中國嶺南道教教派。

葛洪在道教中被尊為“葛仙翁”,?被後世列為道教“四大天師”之一,葛洪被尊為道教南宗靈寶派之祖,羅浮山衝虛觀為其祖庭,宋代封“衝應真人”,元代加封“衝應孚佑真君”。

葛洪的主要著作包括《抱樸子》《肘後備急方》《神仙傳》《隱逸傳》《良吏傳》《集異傳》《金匱藥方》《碑頌詩賦》《軍書檄移章表箋記》等書。

其中《抱樸子》是道教經典之一,分為內篇和外篇。內篇主要探討了道教的哲學思想,強調了“無為而治”的理念,提倡自然、順應天道的生活方式;外篇則主要集中在煉丹術和養生之道。

葛洪在朱明洞“觀日月吞吐,悟陰陽氣交之理”,提出“氣為丹母,丹為氣果”的理念。

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他所創的“三丹田吐納法”和白玉蟾(後期著名道教高人)“雷法煉氣”《羅浮山氣訣》被視為道教修道真功之一。

還有葛洪在《抱樸子·內篇·登涉》中記載的九字真言為“臨兵鬥者,皆陣列前行”,被運用到各種影視劇和小說當中廣為人知。

“葛洪真君太牛逼了,如果我成仙了,不知道能不能見到祂和抱祂大腿,畢竟咱們是老鄉,他送我一打先天神器,也不是很過分吧。”

蘭綻飛在胡思亂想中,跑了大概三個多小時就跑到了羅浮山。

他站在山腳下,看著遠處的羅浮山,隻見群山如波濤翻滾,層層疊疊,延展至天際。

山間雲霧升騰,輕盈如紗,環繞峰巒之間,翻滾的雲海,將山峰隱於其中,隻露出些許輪廓,宛如置身夢境。

蘭綻飛懷著敬畏和期待的心情走上羅浮山,他沿著階梯慢慢行走,到處欣賞周圍的美景。

此時兩旁的場景映入他眼簾,山腳下的商業化氣氛很濃,到處都是小販和賣旅遊品的商店、飯店。

一些修道研修培訓班、養生培訓班、武術培訓班大行其道,隨處掛著橫幅廣告。

還有人到處發傳單,真是人聲鼎沸、遊人如織,如果是在節假日,想必更加熱鬨非凡。

蘭綻飛感概在市場經濟的滾滾洪流下,適者生存才是首位,羅峰山上有大大小小的寺廟和道觀,市場商業化在所難免。

隻要他們正規賺錢不騙人就行了,就是可惜這一幅山水畫,不那麼純潔了。

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