不等劉民細看，徐長河操縱白鶴急速飛入穀中，越過那片鱗次櫛比的建築群之後飛了小半個時辰之後在一座山峰之上落下。
不等劉民問話，徐長河右手抓著劉民肩膀躍下，指著一座竹樓說：“這裡就是子午穀外門事務堂，一應事務皆在此辦理即可。”
徐長河領著劉民進入竹樓之後看見了一個胖道士說道：“龐執事，這是我為宗門尋覓的修仙苗子。”
說著還用拇指和食指搓了幾下輕笑幾聲。
那名被叫做龐執事的看見劉民眼睛也是一亮，急忙問：“什麼資質？”
徐長河麵上的笑容收斂幾分，聲音低了幾分回答道：“真靈根資質。”
劉民感覺到龐執事麵上瞬間變得冷漠許多，龐執事歎了口氣說：“真靈根也好，總比努力修煉也是有生之年有望煉氣巔峰的。”
“喏，拿著吧。”
龐執事一揮手，桌麵上出現了十塊雞蛋大小的石頭。劉民知道這就是徐長河口中所說修士之間的硬通貨——靈石無疑了。
徐長河解下腰間一個巴掌大的布包輕輕一拉緊係著的活結，解開袋子束口對著桌麵，一陣霞光過後靈石消失了。
做完這一切之後徐長河麵上喜色更甚，眼中神采更是多了幾分。
待龐執事問清楚劉民基本信息之後先是拿出一塊木牌，掐了幾個手訣往牌子裡麵打入幾道靈氣之後。龐執事又一揮手，桌麵上出現了一本書籍，一個小布包和一把百煉鐵劍。
“好了，你現在就是穀中後備弟子。
一應事宜引道人會告知你的。”
龐執事說完之後徐長河帶著劉民離開竹樓上了白鶴往來時的穀口飛去。
南嶺正統修士分為五支，“黃風穀”、“天刀堡”、“清風嶺趙家”、“子午穀”和“百花門”，除此之外就是或因機緣踏入修途的凡人散修，以及極少數散修大道無望所尋覓的無血脈“子嗣”。
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
南嶺地帶氣候濕熱，山嶺居多，又因山中毒蟲瘴氣多，故而物資匱乏人口稀少。人若想要修仙必須要有靈根，而五行靈根又分為五等，一等靈根單屬性，又稱‘天靈根’。修行起來一日千裡可謂天之驕子，此生便為修仙而生。
二等靈根為雙屬性靈根，又稱‘地靈根’雖然不及修行起來一日千裡，卻也在修煉路上讓人望塵莫及。
三等靈根為三屬性靈根，稱為‘三靈根’資質，若是可得資源、名師培養，未來定為門中中流砥柱。
四等靈根為四屬性靈根。又稱‘四靈根’資質，修真界底層，天下一石修士，四靈根獨占八鬥。
五等靈根為五屬性靈根，又稱“真靈根”資質，稀少程度介乎已天地靈根者，勉強走上修煉之路，非福源深厚者不可有所建樹。
此外還有‘風’‘、雷’、‘冰’、‘暗’等特殊變異靈根，其修煉速度較之天靈根者稍遜一籌，卻自帶天靈根所沒有的各項奇異天賦。
變異靈根稀少程度僅次於天靈根資質，而修真界隻有更為特殊的靈根‘偽靈根’數量之少可與之相比。每一個偽靈根者都是福源深厚之人，通過機緣巧合服下各種天材地寶覺醒‘後天’靈根勉強踏入修煉之路。偽靈根修煉者上限與服下的天材地寶別緊密相關，一般而言不可能超過天材地寶上限。
正是由於靈根限製凡人修仙，故而凡人對於仙門來說是宗門根基來源，因此修煉者鮮少大規模屠殺凡人。
靈根天賜，凡人可生出有靈根的孩童，修士之間不能一定能誕生有靈根的子嗣，所以不乏大道無望的修煉者會尋找有靈根的幼兒當做自己的血脈培養，為的就是心中常人難以理解對修仙的執念。
正是靈根的限製和南嶺的地理條件限製，這才有了子午穀為了發展壯大而製定的一條規矩“凡為穀中尋找修真苗子，依資質獎勵靈石”。
這也是子午穀特有的規矩，其餘四支招收弟子皆是按照傳統規矩每五年讓門人弟子在各自地盤中去招收有修煉資質的幼兒。
了解到這些情況之後，劉民心中感歎幸虧自己是在子午穀地界之中，又幸虧子午穀為了發展設了這麼一條規矩，要不然的話按照傳統招收弟子的規矩，子午穀下一屆大規模招收弟子將在三年之後。
徐長河可是對自己說了，我這真靈根修煉起來可是千難萬難的，四靈根資質一般在一月至兩月之間步入煉氣，真靈根想要踏入煉氣最低也要三月光陰。
。料材器煉出掘挖能時不脈礦型中的棄廢條一有更，脈礦石靈型小的久不掘發條一有僅不中穀。短期周熟成藥靈，人喜勢長植靈境環理地的厚獨天得有擁穀午子
。鍵關的勝取場戰層底們他是就子弟層底的量大些這，說來嶺南的見少丹金，出不嬰元在時之爭戰模規大生發力勢他其與旦一說來穀午子於對為因，少極況情子弟壓欺內穀，底家的厚豐穀午子
”。吧主認屋木處這將牌份身用快你，可尚氣靈處此觀我，弟師劉“
。屋木入射光亮道一現出間瞬牌木，屋木著對牌木塊那著拿刻立後聽民劉
。了無於勝聊也用作示警有但，護守法陣無雖，係聯了立建牌木和就屋木
。吧過別此就們我，了好“
”。吧層一氣煉入踏日早，了你送丹氣聚小顆這際之別臨
。去離鶴白著駕河長徐，後之民劉了給瓶瓷的中手將
？了人仙了成變’子孩野‘的大長飯家百著吃中村個一從就我間之日一，來神過回才久許空天了看怔怔民劉
。實真不樣一夢場一是像切一這覺感民劉
。憬憧著爍閃道仙的謂所對中眼劍和冊書的中懷緊了緊頭低
。了來起煉修上籍書著跟的待及不迫民劉後之屋木入進
。劍長煉百的高多不差他和著拿的力費著得用還哪，袋物儲的奇神試試想就早民劉，袋物儲用使法無身在為修有沒己自為因是不要
。氣靈地天應感的說上書著按膝盤床上即當，怡神曠心陣一到感內屋入進民劉
