通，祈禱就可以被原諒，且神職人員可以結婚生育。
新教的教堂布置也超簡單，就是幾排長椅，上頭一個講台，中間有個釘在十字架上的耶穌。
林銳闖進來時，教堂內正在做禮拜，有個六十好幾的老牧師在台上，領著台下七八個老頭老太在祈禱。
沒有唱詩班，沒有華麗的雕塑和畫像，沒有任何多餘的裝飾，就是個很樸素的聚會場所。
祈禱被打斷，講台上的老牧師有種見怪不怪的從容。
看到有個年輕小夥『驚慌失措』的跑進來，他一點也不驚訝，反而麵露笑容，指了指台下的座椅，說道：「隨便坐，孩子，隨便坐！」
林銳來的路上，身後已經被不少癮君子跟著，進了教堂就猶如進了庇護所。
見到老牧師那張熟悉的臉，他心情才平靜些，拖著行李箱，找個地方坐下。
參加祈禱的信徒隻是回頭看了看，對『狼狽不堪』的陌生年輕人也是友好的笑笑，並沒其他舉動。
埃森.博格，第四十街區的『聖徒』。
林銳在紐約廝混多年，也算識人無數。這其中過半都是人渣，其餘的也各有各的毛病。
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要說有沒有純粹的好人，教堂講台上那個貌不驚人的平常老頭算是一個。
由於『慈善』是門生意，教會為了維持存在，籌款是第一要務，也是講地盤和信眾的。
大部分教會人員都是屬『貔貅』的，隻進不出，整天琢磨怎麼去富人區募集善款。
埃森.博格則是個反例，老牧師主動跑到四十街區的破教堂來的，試圖感化和救助居住在此地的『迷途羔羊』。
如果對方僅僅是個老好人，林銳也不會冒著巨大風險來這犯罪橫行，窮困潦倒的破地方。
可如果老牧師能在第四十街區站穩腳跟，還能不斷想方設法的募集到善款，連續二三十年給街頭髮放救濟，直到死的一刻.....
那情況就不同了。
林銳在最困頓的時候，受過老牧師的資助，乾了四五年的慈善義工，還在其死後安排過喪事。
他一直有個疑問，老牧師生活簡樸，所處的街區又窮又亂，是從哪裡弄來持續不斷的善款，流水般花銷出去。
每年的『慈善救助』要花掉十幾萬美元，可不是小錢。
直到葬禮舉辦的那天，一輛又一輛的豪華轎車載著各種權貴來出現在墓地，這個疑問才解開——老牧師曾經是上流社會的一員。
不但他是，他家人也是，他朋友同樣是。他是從上流社會跑出來的另類，並不是什麼底層冒出來的奇葩。
僅僅因為操辦了老牧師的葬禮，林銳收穫的人脈就超過他半輩子奮鬥。參加葬禮的有錢人隻是手指縫裡漏一點，就讓他實現階層躍升。
奈何，不等安享幸福的下半輩子，他就重生了。
一切從零開始。
祈禱持續了半小時，老牧師講了講聖經，搞了搞布道，最後大家分點餅乾當聖餐，信徒們才一一散去。
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