說法是如此，其餘人也確實都沒拜，陸安生也隻是多看了幾眼，別說埋葬地異常無數，換以前的他，也不會拜。
他有一個身為田野調查大師的師叔，曾如此告誡他們：
「都被人遺棄了，當然沒用了，你管他有沒有妖邪，其他東西被丟了，基本沒人撿，偏就鄉裡的什麼來路不明的神仙被遺棄了，就能靈？檀香不要錢的嗎？」
眾人在這被廟中鋪草圍坐之後，老魏頭抽著旱菸對陸安生說道：
「十裡之外那個鎮子，三四年前鬧了饑荒，早跑沒人了，這的東西也是被人帶走賣了，沒看窗都被人劈了當柴燒去了嗎？
那荀姓的第一時間便被人給吃了大戶，別說修廟了，來得及到這裡把自己兒子的牌位取走，自己能活下去便是不錯了。」 看書就來，.超靠譜
陸安生聽到這話，視線掃過地藏廟的窗欞間，果然有不少刀斧留下的缺口。
古代社會，是我大天朝現代文化與歷史底韻的來源，是我國博大精深的文化發源的地方，但可真未必是個好時候。
陸安生去過的幾個埋葬地，都與戰亂關係不大，但是仍有旱澇山獸，災荒等等問題存在。
這時是明嘉清年間，天下問題不少。
京中那神皇帝沉迷求道煉丹，是有不少能臣，忠臣在幫著治理天下，但是奸臣也實在說不上少。
說實在的值得慶幸，這個時候雖然外敵環伺，可總歸不到天下大亂的水平。
饒是如此，下到這淮揚一帶的一村一鎮，沒有戰亂之類的事情乾擾，饑荒等事亦無法避免。
而碰到饑荒，吃大戶便不是少見的事。
說白了，飢年已至，已經沒什麼顧的顧不上禮法的了。
家中無糧，那便誰家有糧，就去誰家吃，吃大戶，基本就是一場小的暴亂，平日裡的各種富人家和窮人家的矛盾，通常也會在此時一併爆發。
最後大戶家失去的，真未必隻有糧，魏老漢的話，真的一點也不誇張。
當然，不說與陸安生無關，再怎麼說，那也是三四年前的事了，他沒必要想太多。
把眼睛一閉，便準備休息，照例李杭簫守前半夜，他先各位一步睡去。
沒有太久，這廟裡隻剩下了火堆中木頭乾柴乾裂的，畢畢剝剝的脆響。
排幫的各位向來沒有什麼失眠的困擾，在水上搖晃一天，就是常年養下來的習慣，讓他們可以不頭暈目眩，搖了一天的船槳，撐了一天的竹竿也疲憊至極。
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廟中很快就隻剩下了李杭簫一人還醒著，在看著廟裡廟外。
廟外的淮水河岸，距離他們隻有個十幾步，在此處，卻已聽不見什麼水聲，李杭簫的夜視能力一般，因此也看不太清楚處邊的景相。
當然似乎也問題不大，他的其他感官被草藥養的頗為清晰，而且他發現，陸安生因此特殊的賜形，睡眠很淺。
他要是發現了什麼，他這位陸大哥基本也就醒了，於是他絲毫不慌。
「嗯……好像有點效果。」
他嘴裡嚼著草藥，又往百草囊裡放了一批新的進行試驗。
真論起來，守夜最麻煩的是無聊，他坐在這破廟裡，借那滅了明火的悶燃火堆中的火星，除了眾人的睡姿什麼也看不到：
「嗯……這幾日都沒什麼收穫，河上啥也沒有。」
李杭簫想著，眼前的破廟中沒有東西回應他。
這仿佛蘭若寺等傳說中的破敗古廟模板的地藏廟，儘是破窗紙，枯草，塵土之類的東西。
「這搜刮的也太乾淨了……」他作為中醫學生，在各種傳記中聽說過不少與饑荒之類災害相關的行醫故事。
現代吃飽飯隻不過是個最低生活要求，在這時，能頓頓溫飽，還真就是難以達成的，太平盛世級別的生活要求。
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