朱棣尚未開口，階下的林約已是眼前一亮，不等解縉退列，便大步出列，朗聲道。
「解學士所言極是，臣與他想法一致，分封製實乃大明強盛之根基。
臣以為，分封當不止於境內，更當劍指海外！」
解縉聞言先是一喜，撫須頷首，隻當林約是附和自己，但是他的下一句話便讓他笑容僵在臉上。
什麼叫分封應當劍指海外，他有這個意思嗎？
解縉沉聲道：「林給諫此言何意？太祖高皇帝分封諸藩，皆在險要之地，為的是拱衛王室、屏障邊疆，此乃祖製！
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昔年周天子封建諸侯，亦在王畿之外、華夏之內，垂拱而治方顯仁德，何來劍指海外之說？」
「解學士所言屏障二字，正是要害！」林約朗聲出言，當即表示讚同。
「藩王為屏，正是祖製。
臣以為，最好的防禦，莫過於將屏障築在境外！
今日大明邊境，北有北元、東有女真、南有蠻夷，若僅將藩王封於境內，不過是被動防守，他日寇賊來犯，仍要禍及邊民。
若能將諸王分封至海外異域，以藩國為籬，將威脅擋在萬裡之外，大明本土方能永享太平，這難道不是更穩妥的屏障？」
解縉眉頭緊蹙，厲聲道：「我大明天朝上國，當以仁德懷遠，豈能輕動刀兵、妄啟邊釁？
海外皆是蠻荒之地，土著雜處、瘴氣瀰漫，強行分封，無非是驅兵征伐、塗炭生靈，與我大明仁德之治背道而馳！」
朱棣坐在龍椅上，看著林約胡攪蠻纏，心裡竟無半分意外。
自林約入仕以來，哪次進言不是語出驚人？
從怒斥姚廣孝，到反對內閣，再到如今鼓吹海外分封，這狂徒的思路永遠跳脫於朝堂常規之外，怪話連篇卻又字字透著股不管不顧的赤誠，倒也讓他見怪不怪了。
他的目光掠過階下慷慨激昂的林約，轉而落在解縉身上，眼底卻泛起一絲冷冽。
解縉嘴上說著祖製、說著分封藩王，實則句句都在為朱高熾張目。
文官素來偏愛仁厚的嫡長子，無非是覺得朱高熾上位後，更易受他們掣肘，推行所謂的仁德之治。
如今借分封之議，無非是想讓其他皇子離京就藩，斷了奪嫡的可能，好讓朱高熾的太子位穩如泰山。
這點心思，朱棣豈會看不破？
他索性斂了神色，一言不發地端坐其上，任由兩人爭辯。
解縉的私心昭然若揭，林約的想法雖激進荒誕，卻總能戳中一些被忽略的要害。
且看這兩人辯出些什麼花樣，也好瞧瞧滿朝文武的心思，順帶聽聽林約那海外分封的論調，究竟能離譜到什麼地步。
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說不定，倒能從這狂言亂語裡，淘出些可用的東西來。
比如海外封藩中，用大明水師控遏海上要道的思路，就非常的有可取性嘛。
「解學士何意，我何時說要刀兵？」林約反問。
「解學士方才話裡話外，無不盛讚周天子封建，垂拱而治。
難道現在就忘了周天子封建親戚，以藩屏周，拓土千裡、教化四夷之功德？
今日大明，便如千年前之周朝，身負禮儀教化之使命，大明皇帝陛下身為天下主，更當將王化揮灑四海！」
林約對著朱棣鄭重拱手，字字鏗鏘。
「遼東有食人惡族，所過之處白骨露野，南洋諸島，土著刀耕火種，焚林而種、地力竭則遷，歲歲流離，不知耕織之術、禮儀之道。
更有極西諸國，深陷宗教之殘酷壓迫，以洗澡為罪、潔淨為汙，貴族畢生沐浴不過一二次，身臭十裡卻謂近神！」
「彼輩醫術原始，遇疾則祈禱巫術，放血催吐視為良方，多少生民死於庸醫之手。
百姓愚從宗教，不敢有半分質疑，上層貴胄漠視倫理，不知人倫大禮娶於異性，附遠厚別之訓，同宗婚配視為常態，後代多癡愚夭折，毫無人倫道德可言！
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