「治好她們，收斂屍骨，好生安葬。」司辰在暖房中巡視一圈，看見她們從死亡線上被拉回來後，下了最後一道命令，離開福船。
那些九死一生如昨，僥倖存活下來的人。
眼神好像有了光亮。
可做人的尊嚴和體麵，早就在被整船整船裝載運往呂宋等地的時候，就已蕩然無存了。
是什麼讓一個最愛美最有自尊的民族活的如此卑微。
是什麼讓他們衣不蔽體。
是那些卑劣的蠻夷對文明世界的回報。
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哦，就連這兩個字都是明朝文治的衍生。
可見說教無益，隻有折斷的骨頭，才是最好的課本。
短生種族對於已經高度城市化的大明，破壞力驚人，因為他們已將今後之全部人生和精力，以破壞的方式爆發給整個世界。
方才那位傳教士得知司辰的想法，一定會嗤之以鼻。
他們那些個貧民，連爛土豆都吃不上，活不過三十。
餓了的話，昏過去不就不餓了。
哦對了，還能對著天主高唱讚歌。
他們能將幾歲的孩子都送進礦井之中。
不過區區奴隸貿易而已，這才哪到哪？
這幾百年來的白奴貿易，你看他們說什麼了嗎？
隻能說在不當人這一方麵。
他們早已經遙遙領先了。
半日的功夫，隨著福靈劑不要錢似的灌了下去，這些倖存女子憑藉著頑強的意誌站了起來。
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有人嚎啕大哭，隻求一死，無法苟活於世間，司辰令人將她們安葬。
那一艘千料巨舶之上，滿滿當當裝了六百餘人，最後被從死亡線上搶救回來的，僅僅存活一百餘人。
她們拒絕封存那段經歷，戴上了銀色的麵具，捨去名字，變成麵具上冰冷的編號，披上麻衣，拒絕一切奢靡浮華之物。
苦難不是用來攀比。
但如果苦難無法被衡量，他們的死亡和存在是不是也毫無意義呢。
天津城中十萬生民大為震動。
人們無法想像這人怎麼能壞到這個程度？
這百餘人的效果，比教育一百次還要好。
宋應星聽完此事差點道心破碎。
曹友義則深深的感受到什麼叫幸運。
司辰下令在列聖宮旁單獨開闢了一間暖室，供她們修行居住，將部分列聖宮的日常瑣事交給她們打理，就此安定下來。
又將訓練她們的任務交給劉姬。
這匹野馬大抵已經完全折服了，就連五官都愈發的柔和起來，居善地，養正氣，證明環境可以根本性的改造一個人。
可建州八旗馬匪們，對於漢家兒女一貫是施以高壓。
當年努爾哈赤捕殺無穀人，就是為了殺乾淨那些擁有司農道途的人，凡是擁有組織生產能力能進行反抗的人，都被打為奸細。
殺富戶，包括原明官，革職炬人，甚至不惜將所有明朝讀書人全部處死，就是為了消滅漢人的有生力量。
即使是炬人，在緊要關頭，於軍火庫糧倉放一把大火，那也是要命的事情。
但一直殺到今天，依舊有源源不斷的孤勇者，在白山黑水間反抗。
司辰在臨行前曾告訴她們這些倖存者，人一定要有反抗不公的力量，授人以魚不如授人以漁，當手刃獨夫，以血先夫先父之仇。
當這些帶著銀麵身披黑袍麻衣的女子來到《公羊傳》的碑林前，一直以來，炬人們無法參悟的密傳被點燃了。
以德報怨，何如？
以德報怨，何以報德？
以直報怨，以德報德！
大公羊的復仇和義理，又豈是這些慷他人之慷的士大夫所能理解。
卑鄙小人，是沒有英雄氣概的。
那自然也就無法入道了。
一百多位新鮮出爐的『復仇聖武士』，沉默的來，又沉默的去。
儒家列聖號召她們，用戰無不勝的周禮武裝自己，打倒一切牛鬼蛇神！
所謂心到神知，不外如是。
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