第45章 始皇琅琊見真仙！
「亡秦者，胡也？」
青猿捧著大石，舉在扶蘇身前，上麵的字正對著扶蘇和蒙恬二人。
蒙恬亦一眼就認出了大石上的那幾個字，他喃喃地念道。
他剛才一出來就知道自己的親衛為何會跟青猿打起來。
顯然，自己和公子扶蘇上到天門台太久，而且進入到了茅屋之中。蒙喜等一乾親衛等待良久，還不見自己二人出來，懷疑兩人是否遭遇了什麼危險。
故而親衛們試圖上到天門台，不料青猿返回，阻止蒙喜等人上來。
而蒙喜等一乾親衛本就身負守護主將之重任，按照軍律，若是主將身故而親衛存活，斬親衛，其家人儘為奴兵。
奴兵乃是軍中最低賤之徒，雖然掛個兵名，實際上就是奴隸。女為營妓，男則用來肉袒衝陣，或以身填馬蹄，用後世的話叫做炮灰。
而且一日為奴兵，世代為奴兵，非立功者不得脫。
故此，即使不考慮蒙喜等人之忠誠度，光是這條軍律，便使得他們不得不拚死向前。
莫說隻是一隻青猿，即便是天人當麵，他們亦不得不衝殺。
真正讓他不理解的是，青猿所捧過來的這塊石頭。
這塊石頭上的字，與方才天書上之字體並不相同，乃是堂堂正正之小篆。
小篆乃是大秦官方文字，始皇帝一統六國，書同文，同的便是小篆。至於隸書，乃是因為始皇帝建四宮以收天下藏書，使六國大夫為奴，抄寫編錄藏書。
因藏書甚多，且小篆繁瑣，難以刻到竹簡上，故書宮之奴乃自創字體，修篆書之圓融為方折。因其刻寫方便，且字體亦有別樣之美，故蔚然成風。
然而公文以及朝堂之上，仍用篆書。
此石刻必然為天人所留，而天人舍天書字符不用而用篆書，是否意味著此石乃是特意為己等而留？
「此石書，可是天人授於吾等乎？」扶蘇亦想到了此節，他尊敬地開口。
「嘰嘰！」青猿毫不遲疑地應答。
扶蘇和蒙恬對視了一眼，彼此都看出了對方眼中的疑惑之意。
青猿居然能通人語，雖然讓人震撼，但是其既然得天人授法，能知人語也是理所應當。
然而，亡秦者胡也，是何含義？
胡者，可是指胡人麼？
秦人久居西北，與西北異族多有往來。此外秦氏與趙氏共祖，而趙氏之祖，本就有白狄血統。
故秦時稱胡人者，唯北地之犬戎山戎之屬，謂匈奴。
匈奴者，本同為炎黃之屬。然子曰，夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之。
匈奴雖本同為炎黃之屬，然冠夷而禮狄，此忘祖背德也，與禽獸無異。
故有華夏以來，華夏與匈奴就是死敵，雙方皆欲亡對方而後快。
如此，若說匈奴欲亡秦，亦說得過去。
然而，始皇帝一統六國，乃命蒙恬扶蘇領大勝之軍，北定河套，逐匈奴七百裡。
此時河套地尚有大軍三十萬駐守，匈奴人別說來攻秦，連靠近大秦邊境都不敢，隻能縮在大漠邊緣吃沙子，掘草根。聽到馬蹄聲便以為是大秦鐵騎殺來，急匆匆地逃進大漠。
這等狼奔犬突之鼠輩，亦能亡我煌煌大秦乎?
然而，此胡若非指匈奴，又是指什麼呢？
趙氏之親族，白狄之屬？
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
然白狄之屬與趙人世代通婚，而今縱使有以狄人自居者，亦是秦人矣。
不過，此讖語既是天人所留，兩人必須要慎重以待。
而且今日上天門台，實在是所獲甚多。
蒙恬與扶蘇對視了一眼，兩人突然齊刷刷地舉起手。
「吾，大秦內史九卿，恬！」
「吾，大秦公子，扶蘇！」
蒙恬繼續開口：「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。」
扶蘇亦唱和：「瞻彼日月，悠悠我思。道之雲遠，曷雲能來？百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？」
」！也賜厚人天受愧，等吾「：曰唱聲齊，地於伏拜地敬恭，揮一輕輕袖大，畢言吻口的般一歌唱如宛以邊一，袖衣搖邊一人兩
」！賜人天謝，等吾「
。拜下誠虔亦人等喜蒙，中天線一
。野山呼震，大宏麵場
……
」！子公與軍將上見找已，尉都「
。起響上坡山在然陡，音聲個一，時同此與
。平王是正，象對的告報他而，候斥名一是的口開
。耀閃光精，麵對過掃睛眼雙一，上之馬戰在坐端正時此平王」。矣知已吾「
。底眼收儘，事之生發台平麵對及以，中穀山，方地的人異窺偷日當恬蒙在站正時此他
。猴猿隻那的著站麵對人兩，及以，影身的恬蒙和蘇扶了現發經已就他，告報候斥需無
」？麼地仙神，言所們人楚是便處此「，口開地然漠他」，伍令「
。下一了撞豬野被後然，石山了下掉心小不，驚所蟲大被他，時過經潮獸過不隻，起一在人等恬蒙和本前之他，上架擔的成搭枝樹個一了在躺經已時此伍令
。上石山了在留，候斥與付託其將蘇扶和恬蒙故，天線一登攀說別更，走行法無已其因
」。台門天是正處此，尉都「：口開地訥訥，眼一了看，子身起抬強勉伍令，話問的平王到聽
。意為以不亦平王而，法說的類之仙神了開避地心小他
：口開地漠淡，況情的上台門天眼一了量打次再睛眼著眯他
」！了世問曾不久許經已，後亡周自，啊言雅「
」！禮大此如行子猴之地楚隻一對會竟，者軍將上拜官，卿九史內與，子大之帝皇始秦大吾，到想能人何「
」？處何於帝皇始置等爾知不「
。言敢不字一，白灰色臉伍令
「：口開地冷冷他。答回伍令要是不亦平王過不
