要“先治民”還是要“先教化”，針砭眼下某些州縣的官員，大肆興建州學縣學，以此作為自己的教化功績。
此弊端在鎮江府丹徒縣最是凸顯。
歲末時，南直隸眾多老學究聯名上書鎮江府知府，讚頌丹徒縣任知縣重視學子教化，下了大力氣修建了兩座縣學，並誠邀各方名師，授以厚禮，將全縣學子收入縣學，讓他們安心讀書。
希望知府記任知縣教化功績。
然則，也正是這一年，丹徒縣遭了水患，半數良田被淹半月，歲末收成減半，有些受災嚴重的百姓被迫流離。這件事卻鮮有人知曉，丹徒縣的讀書人、教諭視若罔聞，全是與己無關的態度。
裴少淮遂以“民富而後教施”破題，寫了這篇文章，他隻字未提丹徒縣，但又全篇都在貶罵丹徒縣的官員、教諭。
他將兩篇文章裝進信封中，叫來長舟，吩咐道：“同以往一樣，叫驛站送至南直隸蘇州府東林書院的崇文文社。”
集天下有才之士的真知灼見，以文會友，交流學問，由此形成的小群體即為“文社”。
大慶朝科舉當道，文教正盛，文社自然也隨之流行起來。
北直隸最出名的是古井文社，而南直隸最出名的是崇文文社，自裴少淮打定主意要南下遊學，他便開始向崇文文社寄稿。
長舟笑道：“古井文社向少爺邀了好幾次，也不見少爺送篇文章過去，反讓千裡之外的崇文文社得了便宜。”
裴少淮無奈，打趣道：“既然要南下，不免要先投幾塊敲門磚過去，振振自己的士氣。”
倒不是他惜墨不肯給古井文社寫文章，而是古井文社在京都城裡，他掩不了身份，文章一出，少不了被某些不良用心的人剝文曲解，再宣揚出去，給他扣些莫須有的帽子。
“小的省得了，一定給少爺辦妥。”
半日後，長舟歸來，還同往日一樣，替自家少爺收拾屋子，送來膳食，做事又機靈又細致。
長舟把少爺要的書取來，送到少爺案前。
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裴少淮將毛筆擱在鎮石上，暫且停下，喊了一句：“長舟。”
“少爺，怎麼了？小的拿錯書了？”
裴少淮搖搖頭，問道：“你那兩進的小院子，已經有著落了罷？”
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