第六十二章 麻衣神相 不信命來無鬼神
身穿亞麻衣服的中年人名片上稱呼為“麻大師”，職業看相測運勢，風水改命，氣功健身。活脫脫的一個江湖騙子。
但蘇劫平白無故也不願意得罪人。
江湖騙子也或多或少有一些本事，否則又怎麼能夠騙到人？
“麻大師您好。”蘇劫還是很客客氣氣：“如果有麻煩，我會去這名片上的地址找您的。”
這明顯就是客套話了。
麻大師很顯然也聽得出來，但他並沒有生氣，臉上反而顯現出神秘的笑容：“年輕人，你的大攤屍法修煉得不錯，但還死得不乾淨，留下一點渣滓。”
說完之後，他轉身就走。
“死得不乾淨？”聽見這幾個字，蘇劫內心深處湧起來波瀾，他靈光一閃，“麻大師，等等。”
但麻大師頭也不回，而是長歎道：“要想人不死，先要死個人。至人居若死，動若械.......”
很快麻大師就走出了公園。
蘇劫並沒有去追趕，而是反反複複咀嚼麻大師留下來的話。
他修行的大攤屍法高深境界就是“活死人”，據說到達了這個境界，精神狀態非常奇妙，整個人的生機都會為之改變，這不是武功，而是心理素質的修行。
全真教創始人王重陽，重陽真人，就到達了這種境界。
是曆史上的王重陽，不是武俠小說中的王重陽。
他也自稱是“活死人”。
“要想人不死，先要死個人。”蘇劫知道，這句話就是禪宗的當頭棒喝，用驚人之語，一舉打醒人的內心，恍然大悟。
死的是自己內心深處複雜念頭，不死的是自己最本源的清水之心。
大攤屍法修煉的就是這個。
而“至人居若死，動若械。”乃是《列子·力命》篇章中一句話，意思是上古品德高尚順應天命而長壽的人靜止下來像死了一樣，而動起來，則好像機械，規律無比。
至人，黃帝內經中有記載，乃是順應自然規律，超脫世俗，安然長生之人。
大攤屍法可以說是禪家，而列子則是純粹道家。
由此可見，佛道兩家對於人的心理素質修行都是“先死而後生”。
“所謂死，乃是把自己的心修煉到達無念無想的地步，整個人活著，可一念不生。此時人的大腦就會處於最平緩的狀態，這種狀態之下，大腦的能力會得到很大開發，從而影響全身。”蘇劫這些日子學了很多科學文章，知道心理素質對身體素質的影響。
不過，身體素質很容易訓練，心理素質的訓練在科學領域才剛剛起步，幾乎是一片空白。
蘇劫乾脆就在公園的長凳上麵坐下來，思考這個問題。
如何才能夠做到“至人居若死，動若械”之境界？
這個境界究竟是什麼滋味，是不是真的能夠有無上力量？
歐得利有沒有到達這種境界？
他所尋找的，是不是這種精神狀態，或者是更高級的一種？
蘇劫有些後悔那個時候隻顧訓練，沒有多問歐得利一些問題。
當然，歐得利是外國人，對於佛道兩家高深修行也不可能全部理解，正因為如此，他需要去尋找各種高人。
那些人，也許不是格鬥高手，可他們是真正的修行者。
思緒萬千，頭腦中如同閃電，蘇劫在思考一個又一個的問題。
“生命的意義何在？”
“死和生究竟如何區分？”
“來是怎麼來的？去是如何去的？”
他就這樣癡癡呆呆的坐在這裡，心潮起伏，隨後又平靜下去。也不知道過了多久，天色大亮，很多鍛煉的人出來了，有的路過他身邊，看著他一動不動，很好奇，但又散去。
蘇劫完全不在意，還在苦苦思索。
他就好像進入了黑暗迷宮中的人，怎麼都找不到方向。
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