造化之靈所築性靈由於第一個入道，修持起來又極為迅快，所以在修道過程中幾乎沒有遇到任何像樣的敵手。
與之相反的是，凡人在修道途中還要麵對異類侵襲，各種自然偉力危害，乃至族群延續等種種難題，可這些俱是被他們一一克服下來，頑強而堅決的向著道途上方摸索前進著。
曜漢祖師見此一幕，不禁感慨道：“人道生靈雖處逆境之中，可仍是不忘奮發求上，誠如道友所言，此局還待再觀。”
張衍負袖看著現世之中，儘管他已是來到了高渺層次之上，距離大道亦是不遠，可他從不小看凡塵生靈，尤其他自身就是從此中而來的，深知此輩之潛力。
站在大德這等層次看來，凡塵之人固然卑微渺小，可此輩一旦得遇正傳道法之後，那就擁有了無限可能。
就算那性靈一時得勢又如何？隻要其人還在真陽境界之中，那麼永遠不可能兼顧到自身法力之外的地界。
這等空隙正是大道規序留下的一線天機，這並非是刻意給人道生靈留著的，而是天地運轉的規序如此。但隻要人道生靈自己不曾放棄，不斷朝著這個方向努力的話，那麼終有一日，這一道天塹是可以越過去的。
那性靈成就之後，就令治下生靈都是偏向於自身，並強行扭轉了世人意誌心意，使底下之人再也無法登上真陽之境，這是其人為了確保自身安穩，並不敢讓更多人與自身同列。
但隨著世事流轉，人道生靈隻會越來越強，直至撞破束縛，人道一旦壯大，自是此消彼長，那性靈之勢就會相對減弱下去。
其實造化之靈一開始就走錯路數了，他若不把目光放在那性靈一人身上，而是對所有生靈都是一視同仁，或者乾脆扶持異類對抗人道，那或許就能斷絕人道修士向上邁進之路，但以其出身，卻注定不會去在這些方麵著力。
張衍轉念到了這裡，心中卻是隱隱領悟到了一點，造化之靈吞奪人道大德，並不是僅僅為了獲得道法，或許也有補完自身所缺失一麵的緣故在內。
雖是為了全道，可造化之靈因為沒有人心人性，所以其本人沒有向上攀登的**心念，其非是有意識的去求道，而是為了全道而全道。
當然，造化之靈自身恐怕並未意識到這一點，隻是憑借本能去做此事，其實這樣反是更不容易對付，這意味著其人不會退縮，也不會放棄，要麼是以造化之靈吞奪所有大德為了局，要麼就是他們擊敗其人。這場鬥戰從一開始就無可能再停下來了。
曜漢、鴻翮兩位祖師默默看著，雖然他們當年也有傳道九洲之舉，可主因倒非是因為看好世之生靈，或是單純為了傳道，而是另有打算。
不過後來在與造化之靈對抗之中，他自身道行漸長，逐漸挨近大道，這才認識到了底下生靈同樣值得重視。
這裡需要說的是，有些道理其實他們自不難想到，但這是否當真契合大道，那還需要去反複證悟。若是不得證解，那麼他們根本不會往這個方向耗費功夫，因為在他們看來，那隻是空悟罷了。
此刻那處現世之中，在那性靈成就之後百萬載，人道之中終有一人也是成就真陽。
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
若按常理來說，這處現世並未依附在造化之地上，那麼這裡本來當不會有元玉生出，但在造化之氣演化下，卻可化不可能為可能，當然一切仍是在大道規序之下，故是那性靈能取得，人道生靈也是一樣可得。
這裡也不是沒有代價，當這個現世消亡後，若無大能刻意維護，那麼除了超脫世外之人，所有一切都會化為虛無。
那性靈深受造化之靈道傳影響，將人道修士視作自己最大的威脅，自是不容忍此等人物的出現，故是在發現此事之後，當即尋了過來。
兩者之間不可避免的展開了一場鬥戰，最終是這性靈仗著自身功行法力更為高深，將這名修士殺滅。
張衍及兩位祖師看到這裡，卻是知曉轉機已然出現，雖然這位先行之人失敗了，可也無疑證明了，這性靈並無辦法阻攔所有人道修士衝向更高層次。
而那位先行之人雖是失敗，可真陽大能對下層修士來說，卻是亡而不滅的。
。心小外格要需，就成得若，截阻敵外有中之境上，人之來後醒提還且，惑解道傳道人向力全便，後之界萬天諸去散力法位這
？力之抗反無更是不豈那，時之們他捏拿想敵大那若，來下縮退麼這就，小弱於甘是要，能之搏一有還少至後境上享得，來看們他在。數劫關難少多了到遇知不是更們他，上路道修的往以在且況？步腳下停再會裡哪們他，路之道求上踏旦一可，脅威有再麵上算就，說來靈生世此於對
。來起了藏躲並，脫逃幸僥是則些有而，敗失中之抗對在人些有，上對靈性那與了不免也然自人些這，中之界境此到破突士修道人有續陸，中之月歲載萬億後隨在。多更人之境上往去得使而反，士修下底住阻嚇有沒但不告警等此故
。往有來有得打夠能漸漸是卻來後到，敵不的始開最從，人其抗對來起合聯是也間之互相，多增漸逐士修道人著隨，中之落角有所界萬天諸到顧兼法辦有沒究終靈性那
。的敗擊士修道人些這被會是早遲靈性那麼那，話的涉乾力外無若，成已勢大道人的中之世此，刻此時此了到
”？景之前眼有會豈又，此如非若，物無如切一外之身己視靈之化造那“：道言時這師祖翮鴻
。在所陷缺靈之化造中說謂可言此師祖翮鴻，首點微微衍張
。象對的攏拉以可是正，對敵道人與就生天輩此，靈生類異持扶如比，來邊這己自到站人多更讓法設，法道開放如比，道人付應法辦有沒是非並靈之化造
。了少很就便段手的用借以可，後之些這了斥排在而，脅威到受會先首己自後製限些這開放慮顧在人其至甚，了住製限場立身自被人其但
？勝取能可怎又這，眾萬敵力之人一以在是都靈性那，尾到頭從，樣那的想所他如正
此“：道言師祖漢曜
