如何分配利益，永遠是不同勢力結盟最先考慮的問題。
隻要利益分配能達成一致意見，其它的什麼政見、仇恨之類的，都是可以擱置的。
樓觀道、茅山派、金仙觀三家，順利完成利益分配。
也代表著盟約正式確立。
雖然不是那種嚴肅的書麵契約，也沒有什麼見證人。
但依然不妨礙它所代表的意義。
盟約建立，岐暉、王遠知和陳玄玉三人的關係，顯得更加的融洽。
而陳玄玉也終於說起了另外一個目的：
“今天來這裡，還有兩件事情想與兩位前輩商議。”
岐暉開口道：“真人但說無妨。”
陳玄玉說道：“我想重新定義道曆。”
王遠知年齡太大了，剛才商量那麼久的正事，耗費了許多精神，這會兒正昏昏欲睡。
聽到這話頓時清醒過來，問道：“哦，不知真人想如何定義道曆？”
不熟悉的道教的人可能不知道，其實道教有一門獨屬於自己的曆法，名為道曆。
道曆這個概念形成於何時已經不可考，總之可以肯定的是，非常的早。
不過了解過道曆的真實情況後，陳玄玉有些無語。
以夏曆為基準，紀年起點采用的卻是皇帝紀年法，並以甲子紀年為循環。
這是什麼究極縫合怪？
然而，道曆自形成那天起，就一直是道教自娛自樂的東西。
也就唐朝為了抬高道教地位用了一段時間，宋朝又恢複了黃帝紀元。
陳玄玉認為，道曆不被世人認可，原因很簡單。
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其一計算複雜；其二應用範圍狹窄；
其三並未在社會上推廣開來，一直都隻有道教自己在用。
陳玄玉要做的，就是改革道曆，讓其名副其實。
說白了，就是要把道曆變成國家曆法。
從而在全社會層麵進行推廣。
最關鍵的是，不再以甲子循環紀年，而是改成類似公元紀年的形式。
以起始點為基準，之前多少年，之後多少年。
“這種紀年法以數字順序增減，更加清晰，一目了然……”
“我們不但要自己用這種紀年法，還要在全天下推廣開來。”
“比如所有的史書，凡是出現年份的，一律改成道曆多少年。”
“不知兩位真人以為此法如何？”
數字順序紀年？推廣天下？
兩位高功都見識不凡，很容易就明白他說的是什麼意思。
自然也能明白這麼改的好處。
尤其是在曆史圈，順序紀年的優勢實在太大了。
打個比方，元狩二年離始皇帝一統天下有多少年？離現在又有多少年？
但如果用數字順序紀年，就一目了然了。
對普通百姓來說，數字順序紀年，也同樣比天乾地支簡單易學。
而簡單方便，恰恰是大範圍推廣最重要的特質。
岐暉率先做出反應，擊掌歎道：
“真人高見，新道曆確實更加方便，易於推廣。”
“如果真的形成天下人皆用道曆的局麵。”
“對我道教的興盛，將起到不可估量的作用。”
王遠知更是直言道：“大唐以老子為祖，尊崇道家，陛下定然會同意以道曆為新朝曆法。”
陳玄玉卻搖頭道：“曆朝曆代皆以黃帝紀元為曆，貿然改成道曆，恐怕會遭到許多人反對。”
“到時陛下不一定願意扛著壓力，強行通過此決議，除非……”
岐暉追問道：“除非什麼？”
陳玄玉說道：“除非我們將道曆的紀年起點，由黃帝登基之日，改成老子的壽誕之日。”
王遠知麵露遲疑之色：“這……恐怕我道教其他教派不會同意啊。”
樓觀道本就尊老子為宗，自然不會反對。
茅山派同時尊元始天尊和太上老君，也不會反對此事。
然而，道教不隻有這兩派。
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