我為什麼不想一棒子打死婉寧by三更先生
《平凡的清穿的日子》讓我想到的是經典名著《堂吉訶德》。《堂吉訶德》嘲諷了假大空的傳統騎士文學，而《平》教育了我們——穿越就是一傻x。
《平》不是言情，不是“清穿”，甚至不是所謂的“平凡”文（私以為還是有理想化的痕跡）。《平》是對穿越文化的嘲諷與顛覆。大人一開始就甩出了一個個穿越俗套典型：奉天小種馬、厚黑陳良本、“清穿女”婉寧大姐。人物不多，但都是某種套路的集大成者。不需著墨很多，就能典型的發指。因為大家多半與他們神交已久，聞聲即同見麵。
奉天的小子是小白文的受害者，因為小白的太厲害徒惹眾人恥笑，連罵他一句也不屑。
陳良本和婉寧似乎走的是高端路線，重生的伊始也似乎真的風生水起，但可以大膽臆測這兩位在後文中並沒有贏得他們所以為的那種人生。暗諷某些腹黑鬥爭的“大作”和小白核心思想並無不同。
婉寧是一張臉譜，站在她背後的是百十位“前輩”的影子。背詩、結交阿哥、新奇的小玩意、做生意…怎麼俗怎麼來，在打著現代思想的大旗背後其實是我們這一代個性裡普遍背負的硬傷。拿別人的東西出來炫不以為恥反以為榮，說明在監督不夠的情況下道德底線是多麼脆弱？勢利眼看人，老想往權力中心爬，愛情、親情、友情必要時充當了物質的粉飾；以自我為中心、冷漠，對別人的關心浮於形式和表麵；人際交往中，和父母的關係反而被排在最後，可以被故事感動卻不會被父母感動；幼稚，不成熟，無知當個性，把責任推給別人，以為“老子天下第一”，關鍵時刻卻沒有擔當。但就是這樣的一張臉譜，居然被那樣的追捧過、推崇過。原來，我們曾喜歡過的發光的東西，不是金子……
但即使是神智不清的，瘋狂而可笑的堂吉訶德性格也具有兩重性。和婉寧一樣，他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難。但他又始終是一個理想主義的化身，代表著高度的道德原則、無畏的精神、對正義的堅信等。
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
婉寧當然不夠格自詡為理想主義的鬥士，但世界上如果都是淑寧又何嘗不是可憐的呢？循規蹈矩不也是蠅營狗苟的表現形式麼？淑寧無疑是可愛的，值得學習的。但若是人人皆淑寧，婦女的地位可能千年低下，整日灑掃烹煮度日，社會將如何看待“一肚子無用的詩詞歌賦”？真正有才的女人將何處容身？
當然淑寧可以悉心教育出開明的下一代，但那是建立在淑寧是穿越女的前提下。阻礙民主進程的反而是有為的明君，扼殺改變的往往是對平凡的熱衷。淑寧精神當然好，但不是一昧的好。婉寧當然討人厭，但也不用一棒子打死。
堂吉訶德的侍從桑丘·潘沙是作為反襯堂吉訶德而創造出來的一個典型形象。堂吉訶德充滿幻想，桑丘·潘沙則事事從實際出發；堂吉訶德學識豐富，而桑丘·潘沙是文盲；堂吉訶德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。桑丘有小私有者的缺點，然而到真正把他放在治理海島的位置上時，他又能夠秉公辦事，不徇私情，不貪汙受賄。
。寧淑是而，寧婉是不就人的想理，升上漸日的觀值價義主本資會社和進邁的界世人成對著隨。來未於屬卻寧淑，去過於屬寧婉是但。者義主用實的彩色漫浪乏缺是個一，家想幻的笑可是個一們她。丘桑的味滋生人受享中活生質物和係關際人從要是寧淑；德訶吉堂的風威士騎出顯以，鬥搏車風和來矛長持、想理幻虛子腦滿是寧婉？似相其何，較相寧婉與寧淑和者二
。了逝消西東些一，了長成西東些一，上身寧婉和寧淑而。衰勢在正化文yy，熟成漸漸在者讀明說》平《。題主一這落衰的義主仰信了托烘麵反從沙潘·丘桑
。誤錯次次一的們我了諒原親母如恰，”知無少年“了成說”殘腦私自“把她候時那，是隻。己自的去過掘挖去免難又寧淑了成變全完她是若但，愧羞而為行的寧婉經曾己自為會她候時的寧淑為長成在正人個一，射映的實現是同寧淑和寧婉
。夷鄙和笑嘲下留隻們我讓要不，的麼什慨感點有她讓好最，法死的文全華升能個一有，候時的尾結生人劇悲的見預以可寧婉在望希.S.P
。分部一的品作好是議爭得覺直一我，心私的我為因
